曹溪寺

曹溪寺座落在安宁凤城山腰。传说唐代广东韶关曹溪宝林寺僧六祖慧能来此地传布“顿悟成佛”的禅宗。古寺背枕葱岭，面临堂川，颇似韶关曹溪，遂名“曹溪寺”。

　　曹溪寺始建于宋大理国时期（1127年-1253年），后渐荒废。明嘉靖三十一年（1552年），僧人道成在众人赞助下，就原基础仿宋元风格重建。清同治八年（1869年），再毁兵灾；光绪七年（1881年）“住持续慎募修”。大殿为重檐歇山式，黄琉璃瓦顶，梁柱以斗拱为支撑点，全系木结构。柱头低矮，建筑高度与建设面积比值较小，整座殿堂稍呈偏形。梁多、层次多，但不叠梁。梁柱短而密，用料粗大。斗拱部分，下部削为弧面，上部齐头平面，不加修饰，方形截面。大殿表面看去是三格，实际上四根中柱把殿堂分成五格。俗称明三暗五。整个殿不太高，外观呈宽形，显得稳固、庄重。走进大殿，柱子粗大且数量特别多，仅一个后墙角就立着七棵大柱，给人以凝重之感。由于用料粗壮，结构古朴，计算精确，虽数次修葺，但主要的梁柱却一直没有换过，近年维修，在大梁上还发现宋代字迹。

　　曹溪寺在建筑艺术中利用了天文知识，设计出“曹溪映月悬宝镜”的奇观。正殿东面上厦檐下有一直径41厘米圆洞，每逢甲子年中秋之夜，皓月东升，月光从小圆孔直射殿中释迦牟尼佛像的额端，其圆如镜。而后沿鼻梁向外移至肚脐而止。人们观后赞之为：“月印佛像佛印月”。至今还有“天涵宝月”四字宋代横匾悬于殿门之上。除“月印佛胸”外，还有“日印佛胸”。只要每年春分秋分前后，一连有好几个早上，都会有这种奇观。时间大约是日出后30~50分钟，这时阳光透过圆孔，正照大佛面额，贴金佛面经朝阳一照，顿时金光耀眼，满屋生辉，景色比“月印”更为壮观。

　　曹溪寺内有四十七尊佛像，唯“华严三圣”像弥足珍贵。它是国内现已罕见的宋代木雕造像。佛像大小和真人相似，面容慈祥。形象生动。加之雕工精湛，刀法细腻，更具文物价值。在木雕华严三圣像旁，还有三尊仰首而望的高大铜像，人称“西方三圣”。

　　寺内文物甚多。明崇祯皇帝泉由检御笔书的“松风水月”碑，宽约四尺，高尺余，笔力刚健挥洒，向为人们所推崇。明代状元杨慎所撰《重修曹溪寺记》由萧屯集唐代著名书法家李邕的了体镌刻而成的“曹溪寺志录碑”。由于以名人（杨慎）写名胜（曹溪寺），再加名书法（李邕的字），故此碑被称为昆明三绝碑。名碑因名人而出名，求拓者相继不绝。除此而外，还有被誉为“活文物”的众多奇花古树。在大殿前有一珠元梅，树龄七百年，主干虽早已老枯结块，但仍有两株新枝茁壮成长，年年绽放花蕾，给人以枯木逢春、返老还童之感。在大殿左侧有一株和元梅对植的优昙花，已有七百年高龄，它有|“不是昙花，胜似昙花” 之奇。清康熙三十二年（1693年），右都有御史范承勋主持修葺曹溪寺时，还专为这株奇花修建了护花山房，并从附近珍珠泉引水浇灌，给优昙花注入无穷生机。此外尚有同一根枝上长扇、圆、椭圆形叶子的“三仙柏”……真是古木参天，奇花争艳，使这古寺神韵倍增。

　　曹溪寺附近，峭壁嶙峋，川水湍急。山水之间，长松古柏，杂树灌木，纠葛萝蔓，茵草丹花，自然原始犹在。而在这浓荫蔽日，苍翠欲滴的箐峪中，又点缀着眼眼清泉热池，构成举世闻名的安宁温泉区，其中引人入胜者，有气泡冉冉，莹光熠熠，恰似仙女撒珠的珍珠泉；有一日三朝，淙淙有韵，被途径霞客称为“灵神”的“三朝圣水”有白气氲氤，蒸云吐霞，被杨升庵推崇为“天下第一汤”的九成碧玉泉。这些泉水常年涓涌澎湃，吐纳灵潮，流温涵碧，气郁谢硫。而且四季可观、可浴，使人愉快体适，却病健身。故为历代名人雅士所赞赏，冠之以“回春太液”。1963年，董必武来游此地，也给予“莫夸六国黄金印，来试三迤碧玉灵”的极高评价。

　　总之，曹溪寺因温泉而香冉紫霄；温泉则因曹溪寺而涵宝传神。寺泉相映成趣，吸引着中外香客游人纷至沓来。使这古塬深峪呈现出一派盎然生机。正如游人诗云：


曹溪古刹涵宝月，

碧玉泉水清如苔。

韶光满眼莫惜醉，

几个扁舟乘兴来。下一页