寿宁寺

   楼妙飞霞——中江寿宁寺

　　寿宁寺位於四川省中江县城西侧，北靠葱笼陡峭的楼妙山，而监清澈明净的凯江河，与县城南北二塔争辉，同城东魁山相映。寺后楼妙山北有古迹“玉局洞”，寺前有中江八景之一的“楼妙飞韦”，吸引着拜佛参观的群众来此登高眺望。清代邑训导左凝登楼妙山有诗云：“寻常极目叹崔嵬，此曰登监实异哉。四面群峰呈画谱，一湾流水倒瑶台。燕随春风高低舞，风送松声远近来。看看烟霞从地起，不知身在彩云堆。”寥寥数语，色画出楼妙山秀丽风光。

　　寿宁寺原名“圣寿寺”，建於隋朝皇泰二年（６１９年）。该寺现所在地原为楼妙山古刹旧址。前中国佛教协会副会长正果法师，青年时期出家於圣寿寺。法师圆寂以前曾说：“四川省中江县寿宁寺是我出家寺庙，希望能回去看一看。”后因事务繁忙，未能如愿，不幸於１９８７年１１月２０日在北京广济寺圆寂。同年１２月，中国佛教协会致函中江县人民政府，希望能修复并开放正果法师的出家寺庙。但由於年代久远，原圣寿寺殿堂已严重破损。为实现正果法师生前夙愿，缅怀这位爱国爱教的高僧，经中江县人民政府发文批准，决定将圣寿寺迁至县城附近的楼妙山古刹旧址，即该寺今天所在之处，并按正果法师生前所说的“寿宁寺”命名。

　寿宁寺历代几度重修。现存的观音殿、大雄宝殿、天王殿均为明清建筑。明崇祯壬申年（１６３２年）邑人宋兴祖（大理寺正卿）捐资新建观音殿。清乾隆壬申年（１７５２年）修建大雄宝殿。清道光十年（１８３０年）修建天王殿。１９５０年以后，殿堂由衙生部门监时占用，除佛像被毁外，殿堂保存完好。对修复正果法师出家道埸的建议，中江县人民政府非常重视，在经济十分困难的情况下，县财政无偿划拔寺院现有殿堂房屋，拔款六万元迁出与寺院无关的单位。寺院维修所需资金主要依靠广大信教群众的捐助和寺院常住僧人及护法居士共同开办的自养事业等多颃来筹集。历时十载，寺庙现存明、清古建筑观音殿、大雄宝殿、天王殿已维修一新，同时修建了正果法师纪念堂。

　　大雄宝殿经过维修后仍然保持明、清只叠檐式建筑结构。建筑雕刻精细美观，人物、动物形态各异，栩栩如生。殿内正中供有四川省佛教协会转赠的缅甸玉佛一尊，工艺精巧，造型端壮；殿堂正中还安置有寿宁寺自行设计，由本省工匠雕刻的汉白玉释迦牟尼佛像，佛像高三米，线条流畅，形象逼真。左右有阿难、迦页站像。大雄宝殿后塑有阿弥陀佛，左右塑有文殊、普贤像。殿堂两侧壁间塑有姿态各异的十八罗汉，十分引人注目。

　　观音殿为明代只叠檐式木楼穿斗结构建筑，房檐四角和周围的龙须挑两根一组，弯曲向上，别具一格。从楼上可见二梁上写有“施财新建楼阁，大理寺正狠宋兴祖”等字迹。殿内的西方三对像慈眉善目，法相壮严。

　　天王殿因年久失修，墙、柱倾斜，已成危房。１９９２年重修，重修后的天王殿雕梁画栋，雄伟壮观。殿堂正中塑有弥勒佛像，两侧四大天王像，殿堂门前悬挂着中国佛教协会会长赵朴初题写的“寿宁寺”寺匾。

　　寿宁寺历代高僧大德辈出。清代名僧心一青年时削发於该寺，长期在此驻锡，他工於画画，精通梵献，有相当造诣，是一位修持虔诚的僧人。其徒广渠法师就是正果法师的披剃师。

　　正果法师俗姓张，四川自贡人，生於１９１３年，１９岁在新都佛光寺要求出家，经广渠法师披剃后，随师住中江圣寿寺。１９３４年在成都文殊院受比丘戒，１９３６年考进重庆汉藏教理院学习，１９５０年后长住北京。正果法师一生矢志寻求佛法真理，献身佛教事业，是一位道高德重、戒行精严、学识渊博、爱国爱教的高僧。正果法师生有任中国佛教协会副会长、中国佛学院副院长、北京广济寺方丈。他一生身兼数职，为中国的佛教事业呕心沥血，做出了巨大贡献。他所撰写的《佛教基本知识》，是他关於佛学思想体系方面的概论性著作。他在修持上以禅为归，数十年如一日，坚持不懈，著有《禅宗大意》一书。为了缅怀这位当代高僧，每年１１月２０日，正果法师圆寂纪念日，中江寿宁寺都要举行纪念法会。１９９７年，当正果法师圆寂十周年之际，在寿宁寺右侧修建了正果法师纪念堂。纪念堂正中悬挂着正果法师遗像，堂内陈列着正果法师的著作，两旁挂有挽联、悼词和字画，其中赵朴初先生亲笔书写的挽诗，特别引人注目。

　　寿宁寺现有僧人十名，分工负责，民主管理。寺内环境幽静，秩序井然，晨钟暮鼓，梵呗悠扬，深得信教群众的信赖和喜爱。寿宁寺已成为佛教活动重要场所。

　　　寿宁寺现任监院普鉴法师，７０岁，原籍四川监亭人，１９４６年出家，师从照澄。下一页