双溪寺

华严洁泉——九华后山双溪寺

　　双溪寺位于安徽省青阳县朱备镇境内，在九华山东侧30里处，故称之为“九华后山”。双溪寺背山面水，环境清幽，风景秀丽。寺旁岩石下有“洁泉”，其泉水清澈照人，细流涓涓。双溪水横流寺前，滔滔汨汨注入青通大河。时而可闻捣衣砧杵之声，大有“断续寒砧断续风”的诗境。寺内广种花草，芳香袭人，寺外茶园成片，果木成林。双溪寺位于历代高僧云集，虚云和尚、月霞和尚曾在后山办过华严学校，故后山也称“华严道场”。

　　双溪寺由机通法师始建于民国二十一年（1932年）。机通法师为湖北沔阳人，十九岁出家于陕西省安禄县双溪寺，拜世维老和尚为师。后在上海哈同公园从月霞法师讲严经，这后到湖北从祖印法师听讲楞严经，兼学教观。又到湖南办华严学习班，因当时战乱频仍，遂转到庐山龙潭精舍，闭关三年阅藏经，三年后回湖北莲溪寺主办华严大学。民国二十一年机通法师朝拜九华地藏王，走遍前后山，见后山环境幽静，实为佛教圣地。因他念念不忘陕西安康双溪寺，故在九子岩下面买了一块地方重建溪寺。1949年机能法师圆寂于武汉梅隐寺，享寿七十有余。

　　1976年，一场大火使双溪寺化为灰烬，原寺基址荒废。后由双溪寺几位僧人在寺侧重建，但由于当时佛法未兴，经济不佳，所建寺宇简陋得同居民住屋一样。

　　自落实宗教政策以来，由于九华山仁德法师大力支持，佛教信众日益增多，加之后山有了一尊大兴真身，朝山拜佛者日增，后山经济也有了转机。在四方信教协助下，可堪行持用功，1994年开始重建双溪寺大雄宝殿，1996年完工。大雄宝殿巍峨壮观，殿内中央莲台上端坐着三尊贴金大佛。中坐者为释迦牟尼佛，左边一尊为阿弥陀佛，右边一尊为药师佛。正面背后是海岛观音，大佛左侧是普贤，右侧是文殊。殿内两侧又各塑有九尊罗汉。整个殿堂，宝气凝聚，煜然炫烂。1997年建大寮房，可住三百多人，1998年重建幽冥大钟楼。

　　双溪寺著名僧人为大兴法师，1894年生，1925年在九华山百岁宫出家，礼常法和尚剃度。1858年居于双溪寺。大兴法师精于禅定，平日常为附近群众治病疗伤，分文不取。1984年圆寂后，在当地民众的强烈要求下，保留其遗体，装缸建塔并立纪念碑一麻。五年后拆塔开缸，见大兴和尚遗身未腐，堪称厅迹。该寺遂呈报九华山佛教协会，将之装金供奉，四方信众前来朝拜者络绎不绝。

　　双溪寺现任住持妙虚法师，号自定，大吉祥堂主人，俗名于占海，1968年出生于吉林公主岭市，1989年毕业于北京京华艺术学校，1990年游学全国各地，1991年4月在北京劳动人民文化宫举办书画展，同年11月于九华山礼应观上人为师落发出家，1992年4月在白马寺受具足戒，继往厦门闽南佛学院，管理太虚图书馆，1995年妙湛大和尚创办“南普陀寺慈善事业基金会”，法师感三宝深恩将多年的书画作品捐献给基金会，1996年4月南普陀寺、闽南佛学院、中国宗教学会、中国佛教文化研究所等单位在北京中国美术馆及厦门等地为妙虚法师举办了捐献给“慈善会”的书画作品展，并在中国佛教文化研究所举办了“妙虚书画与佛教艺术学术研讨会”，后法师在南京创办佛教书画艺术研究会，并与中国宗教学会、中国佛教文化研究所等单位在江苏省美术馆组织了佛教书画艺术展，后因因缘不具足佛教书画艺术研究会未能得以发展，随即敛居九华后山最高顶天花峰吉祥禅院，至1999年正月，应后山僧众之请，尊仁德大和尚咐属主持后山分会及双溪寺工作。现任监院即缘法师，48岁，湖北人，1993年出家，师从海量法师。下一页