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华严寺
上下双寺——大同.华严寺
大同市西南隅的华严寺是中国佛教华严的重要寺院之一，且以辽、金建筑和辽代彩塑著称，被誉为辽金艺术博物馆。
华严宗的开创者法藏深受唐廷武则天的礼遇。唐中宗时，特为法藏修建了五座大华严寺，据说大同华严寺即是其中之一。到“会昌法难”，大同华严寺也从此不见踪影。直到辽代，由于皇室提倡，华严宗有所复兴，现存的华严寺正是在这时又建立起来的。后来寺院部分建筑毁于兵燹，金代作了修整；明代对华严寺大加重修，并将之分为上寺和下寺两个部分，各开山门，自成格局；清初华严寺又遭损坏，几经修复，始有今日规模，但范围却比辽代时小多了。尽管如此，寺院内还是保存了一些辽、金代文物，弥足珍贵。
今天的华严寺，仍分为上华严寺和下华严寺两个部分，简称上寺和下寺。上寺在下寺的西北角，下寺与上寺紧密相连。上寺布局严谨，井然有序，以金代所建的大雄宝殿为主，分前后两院，中轴线上依次分布着山门、前殿、大雄宝殿，两侧是祖师堂、禅堂和云水楼。下寺布局较自由，建筑风格较活泼，以辽代所建薄伽教藏殿为中心，保存着较多的文物，如辽代塑像、石经幢、楼阁式藏经和天宫楼阁等，这些塑像建筑各具特色，历史、艺术价值都很高。砖雕二门以东还有天王殿、南北配殿和山门，别为一院。华严寺的主殿与一般坐南朝北的寺院不一样，主殿都面向东方。这与辽代统治者契丹族人信鬼拜神，以东方为上的信仰和居住习惯有关。
诸天神威
大雄宝殿是上寺的主要建筑，为金代遗物，距今九百年的历史。大殿建在一个长三十多米、宽近二十米、高四米多的月台上，台前石阶尽头置清式四柱三门牌坊一座，左右是明代增建的六角形钟、鼓亭。大殿面积近一千六百平方米，是中国现存辽金时期木结构建筑中面积最大的一座大殿、面阔九间，进深五间，单檐庑殿顶，檐顶举折平缓，正脊两端的只鸱吻高达四点五米，又八块琉璃件组成，北端的鸱吻系金代原物，虽经历千载风雨，至今仍光泽灿然。大殿出檐宽，斗拱面大，形制古朴，其造型比例为典型的辽金建筑风格。为扩展大殿内空间，便于布列佛像和进行佛事活动，采用了减柱结构，殿内前部共减柱二十二根。大殿的大梁跨度为十二米，屋瓦长八十厘米，重二十七公斤，在中国古建筑的同类构建中，其大梁、屋瓦、鸱吻分别在跨度、长度和重量、高度上列居第一。
殿内四壁的壁画为清光绪年间大同民间画工董安所绘，画面高达六点四米，总面积达八百八十多平方米。其内容为释迦牟尼传记、七地九会说法图、善财童子五十三参、罗汉图及千手千眼观音等。图画采用山石、云树、楼阁隔联的传统手法，设色以石青、石绿为主，附以沥粉贴金，色彩极为鲜艳。一座殿堂有如此鸿篇巨制，而且保存得如此完好，实为国内所罕见。顶部有天花板彩画，共九百七十三块，大部分为清代制作，所绘龙凤、花卉、梵文等图案也颇具特色。殿内中央的佛坛莲坐上端坐着五尊遍体金身的大佛，即东方药师佛、西方阿弥陀佛、南方宝生佛、北方成就佛、中央毗卢遮那佛。佛像面相扁平、上宽下窄，与藏传佛教造像相似。五佛发髻上系有桃状宝珠，佛座为略长之仰莲式，背光则装饰繁复，是典型的明塑风格。
在五佛两侧的砖台上，侍立着二十诸天，也是明代作品。这些诸天或披坚执锐，或宽袖长袍或怒发冲冠，或神态悠闲，乃取材于现实生活中形形色色的人物。据说，诸天或者曾经作恶多端，或者做过外道首领，听闻了释迦牟尼说法之后，都幡然醒悟，弃恶从善，后来成了佛门护法神。其名称是：大梵天国、帝释天、多闻天王、持国天王、增长天王、广目天王、金刚密迹、摩醯首罗、教脂大将、大辩才天、大功德天、韦陀天、坚定地神、菩提树神、鬼子母神、摩利支天、日宫天子、月宫天子、娑竭龙王、阎摩罗王。有趣的是，这些天神们的身躯都向前倾斜十五度左右，不知是向释尊表示恭敬呢，还是威吓作恶之人，反正是别出心裁，在别的寺院极为少见。
大殿内还保存了一座木雕乾楼模型，高二点五米，是清代一位木匠模仿明代大同城西北角的乾楼而作。按八卦方位，西北为乾，故名乾楼。楼为八角形，球威镇八方之意，又名镇楼。“镇楼秋爽”为大同八景之一，每到秋高气爽的重阳时节，人们都要登镇楼远眺。原楼在清时已毁，此模型则成为研究明代大同城楼结构的重要资料。
壁藏绝珍
下寺的薄伽教藏兴建于辽重熙七年（一Ｏ三八年），是珍贵的辽代建筑遗迹。薄伽是梵文的音译，意为世尊，即世界上最值得尊敬的人，是释迦牟尼佛的十种尊号之一。教藏指的是经典。顾名思义，薄伽教藏就是存放佛经的地方。薄伽教藏大殿面阔五间，进深四间，单檐歇山式，正脊两端耸立着高三米的琉璃鸱吻，增加了殿宇的雄伟气魄。屋顶坡度平滑，出檐深远，檐柱升起显著。殿内外斗拱有八种，每个檐柱头作双抄结构严谨，比例得当。整个建筑继承了唐代简朴、深厚、雄壮的风格，是中国辽代殿堂建筑的优秀遗构。殿内设平棋和斗八藻井，华彩精丽，皆为辽代旧物。
殿内的气氛与上寺大殿迥异。上寺大殿色彩鲜艳，金碧辉煌，薄伽教藏则深沉冷肃，古色古香。殿内的佛坛上供奉着辽塑三十一尊，中间为过去、现在、未来三世佛，两侧的弟子、菩萨和供养童子分为三组，坐列相间，井然有序。中央的释迦牟尼像神情庄重，端坐莲台，莲瓣上有沥粉贴金佛像，风格秀逸。四大菩萨娴静端庄，慈容微露。那一尊含笑露齿、双手合十的胁侍菩萨妩媚轻盈，娩丽动人，分明是人间温柔美好的少女。四角的金刚则甲胄在身，威武凛然，守卫着这些美好的事物……
殿内依墙排列着重楼式壁藏三十八间，分为上下两层，上层为佛龛，外设勾栏，上覆屋顶，屋顶为歇山式，脊兽、鸱吻
齐全。勾栏的束腰华板雕有镂空的几何形图案三十七种，玲珑剔透、独具匠心，无一雷同，是国内罕见的辽代小木作。下层为束腰须弥座，上置经橱，内藏佛经一千七百多函，一万八千余册，其中有明代佛经和清代龙藏。壁藏斗拱共十七种之多，形制复杂，是目前所知辽代斗拱中最复杂的一种。壁藏至后窗处，又因地制宜架设天宫楼阁五间，两侧的拱桥与左右壁藏上部连接，浑然一体。整个壁藏又以当心间的前门和后窗为界，分为南北两个部分，原分贮南藏与北藏，形出各异。这是中国现存惟一的规模宏大的辽代壁藏，纯为木构建筑，设计严谨，雕刻精绝，玲珑剔透，别具一格。它不仅是优秀的艺术品，而且对研究辽金建筑具有重要的科学价值，被建筑家们称为海内孤品。
“散步入招提，茸茸碧草齐。初春寒未减，旧迹踢成泥。河抱龙沙曲，山街雉堞低。梵声听未几，残阳下林西”。下一页 |