净业寺

   律宗祖庭——终南山净业寺

　　净业寺位於陕西省长安县终南山北麓之凤凰山（亦称“後岸山”上），距西安市约35公里，是国务院确定的142座汉族地区佛教全国重点寺院之一。凤凰山山形如凤，地脉龙绵，山势奇古高峻，林壑深幽。净业寺踞处山腰，坐北朝南，东对青华山，西临澧峪河，南面阔朗，可眺观音、九鼎诸峰，是净心清修的道场。

　　净业寺始建於隋末，唐初为高僧道宣修行弘律的道场，因而成为佛教律宗发祥地。道宣（596-667年），俗姓钱，丹徒(今江苏丹徒）人。自幼聪慧，g岁能作赋，l5岁出家，20岁受具足戒，先後依止智顗、智律师钻研律学，曾在大禅定寺听智首律师讲《四分律》四十遍，历时十年。尔後，道宣律师四方参学，“居无常师，追千里如咫尺;唯法是务，跨关河如一笔；周游晋魏，披阅累於初闻;徒步江准，缘构彰于逆听。遂以立年，产寻铅墨，律仪傅要，行事谋猷，图传显於时心，钞疏开於有识;或注或解，引用寄於前经，时抑时扬，专门在於成务。”武德七年(624年）道宣结庐终南，始居白泉寺、丰德寺，後得护法菩萨“彼清官村故净业寺，地当实势，道可习成”之示，送移居净业寺。此後四十馀年，道宣律师除两次出山，被礼请参加玄奘法师在长安弘福寺、西明寺组织的译场外，其馀时间均在净业寺潜心禅定，研究律学。他曾因严持戒律、精修般舟三昧而感天人送供，天神护法。道宣律师以大乘教释《四分律》，广宏律学一脉，他的著述中有关《四分律》的疏、钞极多，其中《四分律删繁补阙行事钞》、《四分律删补遂机羯磨疏》、《四分律含注式戒本疏》被称为“南山三大部”，再加上《四分律拾毗尼义钞》、《四分比丘尼钞》等著作，在中国佛教史上占有极其重要的地位。唐乾封二年(667年）他在终南山清宫精舍创立戒潭，依真所制的传戒、受戒仪规为诸州沙门二十馀人传授贝足戒。所著《关中创立戒坛图经》成为後世戒潭之模范。道宣律师生平“三衣皆拧，一食唯菽，行则杖策，坐不倚床”，其道行盛名远播西域，唐开元三大士之一金刚智法师亦慕名来长安亲近道宣律师，玄奘、窥基、目测法师、牛头相师及孙思邈等与道宣律师交往的故事颇多。唐高宗乾封二年(667年)十月三日圆寂，葬於坛谷石室。唐高宗诏令天下寺院供奉道宣律师画像，并令名匠韩伯通为其塑像。唐穆宗曾下赞曰:“代有完人，为如来使。龙鬼归降，天神奉事。声飞五天辞惊万里。金乌西沉，佛日索举。稽首皈依，笔律宗主。”後人因其长期居住终南山，尊称他所弘的《四分律》马“南山宗”，亦尊俑他为“南山律祖”。

　　苍宣律师门下有受法传教弟子千人著名的有大慈、文纲和文纲的弟子道岸、道宗等，後由道宗再傅弟子鉴真将律学传到日本成为日本律宗祖师。

　　唐时净业寺因道宣弘扬律宗而达极盛，後渐衰落。据寺内所存明朝《道宣律师略傅》及清朝种鼓楼碑记载：明正统二年（1437年），净业寺住待云秀募集资金，重修殿堂。明天顺四年(1460年)住持本泉筹资修葺寺院，明嘉靖三十四年（1555年），因地震塔倾，到隆庆年间(1567年）才加以修复，康熙五十二年(1713年），又重建修道宣律师塔。嘉庆十八年(18l3年)，重修殿宇。道光年间（约1832年)，寺况梢盛，寺产田地颇丰，在东山谷修建茅篷68间，供僧人禅修。1921年到1949年闽僧智海任住持。从南洋募集资金购置田地，续修茅篷。1949年後，智海返闽，由智真任住持。“文革”後，寺院颓废，一蹶不振。十一届三中全会落实宗教政策後，故府拨款加以维修，由少林寺僧人永空发心住山，住持道场，四方筹资，重修山路、天王殿、大雄宝殿、祖师殿、禅堂、客堂、僧寮，增建五观堂、厨房等，使这座千年古寺涣然一新。现大雄宝殿正中供奉奉华严三圣。东边供地藏菩萨像，西边供观音菩萨像。禅堂供释迦牟尼佛像。现存军圣蹟有天人送供喜、祖师洞、道宣律师舍利塔、圆测法师舍利塔(已迁到与教寺)、牛头祖师塔等。寺内林木参天，花果遍野，寺前有一株唐朝的空心古槐，“文革”期间已枯，80年代後复活，一时传为佳话。

　　净业寺现任住持本如法师，32岁，福建厦门人毕业於厦门大学，1983年出家，师从妙湛法师。下一页