佛光寺

 佛光寺四绝

　　与南禅寺齐名的另一华夏瑰宝便是佛光寺。佛光寺位于五台县城东北三十公里的佛光山山麓，东距台怀镇五十五公里。佛光寺创建于北魏时期，隋唐两代一度兴盛繁旺。从九世纪初，该寺法兴禅师添建一座三层九开间的弥勒大殿，内塑佛像七十二尊和八大龙王，从而成为一代名寺。不过，好景不长，“会昌法难”中，佛光寺殿宇全部被毁。到唐大中十一年（八五七年）愿庄和尚又在原址上重建佛光寺。以后宋、明、清各代都有补建，留下了不同时代的建筑，而山腰上的东大殿却至今保持了唐代重建时的风貌。东大殿在建筑年代上比南禅寺晚七十五年，仍是不可多得的唐代瑰宝。

　　佛光寺高距山腰，占地三万四千多平方米，计有殿堂楼阁一百二十多间。寺殿分布基本为梯田式，共有三层院落，层层升高。主殿东大殿位置最高，且气势宏伟，俯瞰群阁。殿内梁架上的题记和殿前石幢上的文字表明这座大殿建于九世纪时。大殿面阔七间、进深四间，单檐四面顶，总面积为六百七十七平方米。正殿外表朴素，柱、额、斗拱、门窗、墙壁，全用土红涂刷，未施彩绘。正脊两端，饰有高大雄健的琉璃鸱尾，为典型的唐风建筑饰物。此殿的构造特点是“斗拱雄大、出檐深远”。经测量，斗拱的断面尺寸为宽二百一十厘米、长三百厘米，是晚清斗拱断面的十倍。斗拱为梁柱间的交叉支撑物料，具有支撑檐梁和装饰的作用。早期的木结构建筑中，更注重建筑力学上的实用，体积较大，到后来逐渐演化为轻巧玲珑的纯装饰物。殿檐探出墙基达三点九六米，这在宋以后的，木结构建筑中也是没有用的。同时，大殿梁架的最上端用三角形的人字架，也是现存木结构建筑中最县使用的例子。

　　大殿内完整地保存着一批唐代塑像。三十五尊彩塑分列在五间佛坛内。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、弥勒佛结跌而坐，胁侍是众多的饿菩萨或罗汉。佛坛下跪着供养人塑像，他们的手上都托着盘碗，内盛净果，如石榴、梨、仙桃、切成片的西瓜等等。盘碗下垫的花布巾，皱纹细腻逼真。另有两尊塑像，一尊是建殿女施主宁公遇，另一尊是建殿主持者愿诚和尚。宁公遇的塑像是一尊写实的艺术珍品，它塑造了这位四十多岁的中年妇女形象，面貌丰润端庄，袖手跌坐，栩栩如生。这三十五尊彩色泥塑，塑工精细，躯体比例恰当，线条流畅，是现存唐塑中极其珍贵的艺术品。大殿左右壁和后壁环绕着五百罗汉，是明清时的泥塑作品，但而今只剩下二百九十多尊。殿内还保存不少唐代壁画。在右次前内额上的拱眼壁有三组构图：中组以佛为中心，七菩萨胁侍；左右两组以菩萨为中心，两旁又各有菩萨、天王、飞天等。壁的两端有僧俗供养人像，一列是披袈裟的僧徒，一列朝服宫帽的士人。各像衣纹线条都极流畅，富有唐风。佛光寺的唐代建筑，唐代泥塑、唐代壁画和唐代题记被并称为佛光寺四绝。

北魏遗塔

　　佛光寺文殊殿位于山门内前院北侧，建于金天会十五年（一一三七年）。此殿梁架使用了粗长的木材，两梁之间用斜木相撑，构成了类似今天的人字柁架，增加了跨度，减少了立柱，加大了建筑空间，是中国古建筑中的罕例。殿内的佛坛上的骑狮文殊及其侍者彩塑六尊，仪态丰美，衣履富丽，是金代彩色泥塑中的精品。殿内四周的墙壁上，绘有五百罗汉的彩塑画，是明代改绘的作品。

　　东大殿南侧偏东，立着一座双层砖塔，形制古朴奇特，十分罕见。因是北魏创建佛光寺的第一代和尚的墓塔，故称之为祖师塔。塔身用青砖砌成，高约八米，呈六角平面，以仰覆莲作座，塔体饰盲窗。不知什么原因，“会昌灭佛”时，佛光寺被毁殆尽，而这座古塔居然兴存了，成为中国仅存的北魏古塔，珍贵异常。此外，在佛光寺附近，还有唐代塔和金代塔六座。其中唐天宝年间的无垢净光塔的建筑样式，除了敦煌壁画中可以看到外，在实物中仅此一例。

　　值得一提的是，以古老闻名的日本奈良招提寺，其建筑风格正式模仿佛光寺的。当看到中国的一座座汉宫唐阙消逝在千百年来兵连祸结中时，梁思成先生发愤精进，他在敦煌壁画的五台山图中发现了佛光寺后，便千里寻踪，在深山里发现了沉睡了一千年的唐代遗珍。赵朴初居士写道：“二唐寺，瑰宝世间无。千劫何缘存象法，明时自不失玄珠，沉晦庆昭苏。” 下一页