玉佛寺

上海安远路的玉佛寺，虽然建寺刚满百岁，比起一些千年古刹，显得十分年轻，但已是驰名中外。看到繁华闹市中那飞檐的雄姿，细细品尝寺内那别有洞天的韵味时，就知它绝不是浪得虚名了。

玉佛寺由来

　　玉佛寺原在江湾，是清末大官商盛宣怀的家庵。清光绪八年(一八八二年），普陀山僧慧根去印度朝拜礼佛，在缅甸募得玉佛五尊，途经上海，留下两尊供在盛氏家庵，并改庵名为玉佛寺。两尊玉佛均为整块白玉雕成，稀世之珍。后因庵年久破旧，一度迁往他处。一九一八年(民国七年)，禅宗临济派僧可成在现址重新建寺，历时十年才全部竣工。

　　寺院坐北朝南，殿宇仿宋代建筑形式，三进院落，布局严谨。寺为黄粉墙壁，飞檐耸脊，高大照墙伫立门口，气度非凡。正中山门上悬有慧根手书“玉佛禅寺”金字匾额，丰腴苍劲。东西偏门分别有“般若”、“解脱”行书眉额。般若意思是智慧，特指一种可以修道成佛的智慧。解脱指能摆脱种种烦恼的干扰而获得大自在。进了山门，就意味着与凡尘不同的另一重世界展现眼前。

　　走进山门，天王殿、大雄宝殿、玉佛楼三进主要殿堂排列在中轴线上。大雄宝殿内除释迦牟尼、阿弥陀佛、药师佛外，数十尊佛像金光闪闪，把大殿的气氛搞得热烈、神秘，格外辉煌。释迦像上方天花板上的藻井，装饰非常华美。那漩涡形的条纹图案中，一幅描绘释迦降生时的裸体法相，九条腾跃的蛟龙吐水为之洗浴，重彩飞金，光灿夺目。宝殿内五彩的幢幡悬飘，烛光摇曳。殿内金色柱子上均有联语，字芦均有佛门深意。其一云：“玉字琼楼，华池金地，只在自身，向君何处结莲胎，要先信心源清净；佛言祖训，圣诰贤谟，非传他法，教你顿时开宝藏，便同游法海圆融。”联中既表现了佛教的义理，又表达函教徒对佛教的虞诚信仰。

成道玉佛楼

　　玉佛寺是因为供奉着两座玉佛而蜚声海内外的。脱掉鞋子，换上专用的拖鞋，踩在厚厚的地毯上，悄然无声地登上玉佛。佛像是释迦牟尼成道相，高一点九二米，宽一点三四米，玉质细腻，晶莹剔透，研磨圆润光滑，线条流畅优美，各部分比例和谐匀称，雕琢精致，巧夺天工。佛面略长而清秀，目凝视而有神，肉髻高凸，眉如新月，双眼半开，向下俯视，梁挺直，双唇紧闭，嘴角微向上翘，仿佛看着眼前的善男信女，带着一种安详、甜美的笑，双耳垂肩，身披的袈裟石镶边，右肩偏袒，右臂带穿臂钏，上面饰有翡翠、玛瑙、宝石。慈祥、柔美中显得庄严，栩栩如生地表现了释迦牟尼成道时的神态。佛像结跏跌坐，左手作禅定印，表示释迦在菩提树下静虑入定，最后觉悟成佛。右手作触地印表示佛在前生菩萨位时，为众生作种种奉献修种种菩萨行，这一切惟有大地能够证明。玉佛身躯略向前倾，给人一种亲切感。佛身在灯光及背面红色佛光衬托下，显得神圣、高贵。人们看到这尊玉佛，心神豁然，超凡脱俗之感便油然而生。这里清净安静，配以广漆地板，闪闪发光，有一尘不染之妙。

卧佛堂剔透精巧

　　从大雄宝殿后门出来，转向右侧，便是卧佛堂，佛龛供奉玉质卧佛。殿堂不太大，光线幽暗，但佛像在灯光烛影照耀下，形象清晰。卧佛长九十六厘米，侧身而卧，一臂直伸，一臂曲肱而枕，神态安详。这是释迦牟尼涅磐的一刹那的形象，仿佛彻悟了人世间的喜怒哀乐之情，理解了生命的真谛。卧佛玉质洁白晶，雕刻圆润，线条流畅柔美，人物形神飘逸。

　　卧佛堂所在的四合院内，还有陈列室。室内藏有北魏的菩萨雕像、唐代石刻观世音菩萨像、金代的唐僧取金屏以及精雕细镂、金碧辉煌的清代樟木雕的灵鹫山像及忏亭、供桌等，融化了印度、缅甸佛教艺术的精华继承了中国南北朝以来佛教艺术的优良传统。

　　玉佛寺还藏有青代乾隆版《大藏经》一部，另有《大正藏》、《频藏经》、《频伽藏》、藏文《大藏经》等佛典，其数量之巨名列中国寺院的前茅。下一页