南岳庙

佛道福寰——赤帝峰南岳庙

　　南岳庙位于湖南省衡阳市南岳区群山之中，俗称“南岳大庙”，“新圣帝殿”，是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观三位一体的古建筑群。它是湖南省重点文物保护单位。大庙位于南岳镇北端，前临寿涧水（古为护龙池），后枕层绝峦叠嶂、烟树云海的赤帝峰。该峰据《淮南子》记载，乃赤帝祝融死后墓葬之处。原占地面积九万八千五百平方米，现有面积七万六千八百平方米，建筑面积二万五千八百平方米。中轴线主体建筑分为九进、四重院落。两翼东有八观，四列八寺，形成佛、道共存于大庙的格局，这种格局是南岳大庙有别于其它四座岳庙的重要特色。前后纵深375米。从前至后，依次为棂星门、奎星阁、正南门、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寢宫、北后门。层次分明，疏密有致。四个院落，大小不一，古木参天，花草缀地，绿叶摇翠，飞鸟鸣轩。碑、亭、水池之属，总是两相对称，石径通连，掩映错落，点缀繁花浓荫之中，成为宫殿建筑与园林建筑高度结合的艺术群体。

　　南岳庙第一进大门叫棂星门。它由棂星而得名。棂星古称天田星，“主得士之庆”，故以此名门。汉高祖刘邦命祀棂星，凡祭告天地必先祭祀棂星。棂星主人才辈出，国兴家旺。棂星门始建于宋仁宗天圣六年，1932年改建成四柱三楼式花岗石牌坊，牌坊上主“岳庙”二字，为邑人康和声书。其下白色大理石横额一方曰“棂星门”，原为曹伯开书，文革中被毁。1983年重刻，系湖南省书协主席女书法家周昭怡书。拱门石柱上阴刻楹联：“棂坏卍字，槛绕回文，仰台阁辉煌，是谓仙宸帝闕；星敛贪狼，风仪和凤，喜山河奠定，同游化日光天。”坊额两侧镌有浮龙彩凤及传说典故，坊顶较为奇特，全为石制，方中有圆，最上层倒轩一石印，它象徵南岳圣帝的玺，寓意南岳庙至高至上的地位。牌坊前门西侧蹲着两只高大古朴的石狮，口含石珠，姿态慈善祥和，似乎在喜迎四海嘉宾。南端坊额上刻着“天下南岳”四个大字，笔势遒劲刚健，为宋徽宗赵佶手书。棂星门两侧便门和西便门，是进入东八观和西八寺的两道侧门，上面的泥塑古朴大方：“祝融峰之高”、“方广寺之深”、“藏经殿之秀”、“水簾洞之奇”四绝风光彩塑以及八仙、和合、福、禄、寿等彩塑，无不栩栩如生。东便门楹柱上有联曰：“八卦象离，中正乃成天下化；五行属火，文明大启楚邦才。”横额是“东来紫气”。西便门横额是：“西霭慈云”。过碑亭即为奎星阁。阁西有鼓亭，阁东有钟亭，钟亭内原有铜钟一口，为元泰定元年（1324年）潭州人易仲富捐铸，计重9000斤。上铸钟铭：“阴阳炭、天地炉。元橐签，神范模。铸成大器镇仙都，悬吊法音沏霄衢，绵亿万年福寰区。”相传其钟为镇洪之用，发声若雷，远传数十里；蛟在闻之则不敢兴风作浪，敛迹而去。奎星阁台基上架构一座戏台，原为娱神而建。戏台南面柱联是：“亭有盘龙，何不在天飞霹电；岳常集凤，都来此地听箫韶。”后台有板梯登上三楼阁顶，阁内原有一尊右手执笔，左手捧斗，形态森然的奎星塑像。“奎”系星名，是二十八宿之一。为西方白虎七宿之首。“屈曲相钩，似文字之画”。故《考经》说：“奎主文章”。后人进而把奎星演化为文官之首，主管文人学士成败命运，塑其像，以示崇文之意。院落正中为御碑亭，亭四周松、柏、丹桂、古樟、香楠，郁郁葱葱，使庭院显得十分幽深。碑亭为康熙四十六年（1707年）立置康熙帝所撰《重修南岳庙》碑而建。亭为八角重檐攒尖顶，红柱碧瓦，八角飞檐，雀替斗拱，雕刻精细，脊兽齐备，玲珑夺目。亭周为四面红墙，四方各开一拱门，亭内置御碑。岳庙记御碑及碑座于“文革”中曾被砸毁，八十年代修复。亭坊竖额书“御碑亭”，为长沙书法家李立篆书。亭周额枋上有篆书“寿”字200个，体形无雷同，寓意南岳为“寿岳”。

　　第七进为圣帝殿，亦称正殿、大殿，殿过古木集翠，参天拱卫，尤其是宋柏（璎珞柏），明樟（树龄六百多年），映衬金碧辉煌的殿宇，显得大殿格外气势宏伟。殿高31.11米，不但是整个南岳庙的最高建筑物，而且也高出南岳古镇所有屋顶，以显示其至高无上的地位。它建筑在一座高2米、面积2300平方米的花岗石台基上，前设月台、御道，围以白色大理石护栏。全殿由72根花岗石圆柱顶立其间，寓意南岳七十二峰之数。正门前二个大柱系整块花岗石凿制而成。柱高6米，直径1米，重达28000斤；其余70根均由两截连接组成。屋面盖黄色琉璃瓦。脊饰各种珍禽异兽，正中高耸一个高4.55米，重约千斤的七节青铜葫芦，金光熠熠，高耸入云。两端对称地各置一支长约一米的青铜剑。它既起避雷针作用，又使整个正殿增添肃穆之感。殿内正中石雕须弥座神龛上饰有四条金龙、二只金凤。龙飞凤舞，形态生动。龛两旁镶嵌有郑板桥梅兰竹菊版刻画。龛内供奉南岳圣帝巨大泥塑金身神像。像高6.3米，金身冠冕，垂绅正笏，神态威仪，耀眼夺目。神案上陈列着香炉、烛台、宝瓶、海灯等法器，均属铜铸鎏金，浑然一体、熠熠生辉。殿前左右竖立金吾二将巨像，手执斧钺，相对峙立门首两侧。这三尊塑像是1983年湖南省人民政府拨专款15万元重新塑造的。1992年在正殿左又塑造了民间称为六部尚书的站立神象。南岳圣帝神龛背面画有“老龙教子”巨幅壁画。幅面高7.4米、宽6.3米，为1983年湖南陈白一、钟增亚等所作。

　　整个正殿不仅完整地保持了清代建筑特点，而且是一座雕刻艺术宫苑。殿前丹墀内外是一个石雕群；登月台的两旁17级石磴，中间平铺着白色大理石浮雕龙，俗称“拜殿龙”。它昂首拽尾，在祥云托日的景物面上，鳞抖须动，跃跃欲飞。相传该石龙非常灵验，数百年来它的全身已被香客信士用铜钱磨擦得斑纹累累。在正殿四周还有康熙四十四年（1705年）构造的殿周仿宋钩栏。在126根栏杆柱头上端雕有麒麟、狮、象。144块白色大理石栏板都是双面浮雕，288幅台面上各雕刻珍禽怪兽、花鸟虫鱼田园等各种不同造型的图像。刀法刚健、线条流畅、画面构图精巧，丰满多姿。每幅图像均形态逼真、生动。其内容大都取材于《山海经》上的神话或历代传说典故。其画面浮雕，无论是神异的飞禽走兽，还是挺拔多姿的常青松柏、竞相吐艳的奇花异草，千变万化的山川云雾，都形态潇洒飞逸，富有浓厚的生活气息。殿后大门门框上有花岗石雕刻“五龙捧日”浮雕。雕腾祥云，各奋牙爪，争捧旭日，形态生动，殿后墙平的“丹凤朝阳”泥塑，殿四周几十块檐板则是丹漆彩绘的游龙，画面相似，而细节各具特点，无一雷同。加上殿脊上、四檐翘角下的陶龙、泥龙、石板上雕龙、雀替上的彩绘龙，这此数以百计的龙，更渲染了“八百蛟龙护南岳”的传说，突出了南岳的地方特点。

　　南岳庙经过无数次修葺、扩建，成了一座建筑艺术宝库。可谓集宋、明以来建筑艺术之大志。它在建筑上扬北方宫殿之雄，存南方园林建筑之秀。布局严谨，如帝王之居。虽经千百年沧桑，仍然“崇如初”。其平面和空间布局，有序曲，重主题，留尾声，如一曲凝固的华彩乐章。显示出中国古代匠师们高超的建筑艺术才能。现存瓦件、彩画、栏板、门窗、碑刻、柱础、塑像直至院内香樟、翠柏等，无不是历史留下的见证，显现出不同历史时期的历史风貌，可说是数代同堂，各呈风彩。从建筑物讲：有殿、宫、楼、阁、寺、观、亭、牌坊等；从屋顶形式上看：有歇山、悬山、硬山、六角、八角、单檐、重檐等；从彩结种类上分：有和玺彩画、旋子彩画、苏式彩画等；雕刻类别有剔地突起、压地稳起、素平等不同形式。门窗格扇更是种类繁多：有方字格、冰纹、六回纹、宫式、灯景、葵式、盘长、如意、套方、码三箭、步步锦等。特别是反映数千年传统文化的泥塑、木雕、石刻、数量之多，品种之全，技艺之精妙，无不令人惊叹。早在明清时期，南岳就以其出色的泥塑、木雕、石刻、被誉为“江南三绝”。

　　“文化大革命”开始后，“破四旧”风潮冲击南岳庙。庙内数以百讲泥塑、木雕神像一日之内全部被捣毁烧掉，南岳神头像被运往长沙市游行示众；各种匾额三十余方和所有石刻、碑铭、经书、藏书、法器等全部被毁，五百余幅名贵书画亦全被毁或流失。看管岳庙八寺八观的和尚道人也被逐出寺庙。经过这场彻底破坏，大庙只剩下一座九进两廊的空架建筑。1967年，南岳正殿被改为大会堂，盘龙亭被辟为批门会场。1969年后，整座庙挂牌为“南岳人民公园”，旋被军管，由部队管理使用。1973年，恢复南岳文物管理所，以维护南岳庙这座空架古建筑物。1982年才由地方政府管理，并着手维修。十一届三中全会以后，宗教信仰自由政策得到恢复和落实，从1980年开始，被逐出的佛教和道教徒陆续回居南岳。1982年以来，省政府先后拨出专款，对正殿、寢宫、御书楼、御碑亭进行全面维修，并安设避雷装置和新制消防设施，重修庙周围墙，恢复东西碑亭石刻。1993年完成正殿南岳神像塑造工程。90年代后，恢复了以僧道为主的民主理财体制的管理职责，成立了南岳庙管理委员会，履行管理职责。1995年来，重建了注生殿、辖神祠、北后门西长廊。大修了正殿，并对岳神像进行了贴金装饰，正殿内外金碧辉煌，光彩夺目。现八观中已重建了三元宫，八寺中重建了观音阁、关帝殿、忠靖王殿。一个集儒释道为一体的雄伟壮观的新南岳庙展现于世人之前。

　　南岳庙现任方丈惟正法师，72岁，湖南衡阳人。1941年出家，毕业于中国佛学院。兼任中国佛教协会常务理事，湖南省佛教协会副会长，南岳佛教协会会长，湖南省政协委员。下一页