白马寺

 东土首刹——洛阳白马寺

白马寺位于河南洛阳市东10公里，始建于东汉永平十一年（68年），为佛教傅入我国后的第一座寺院。据《后汉书·释老志》、《洛阳伽蓝记》等书记载。汉明帝夜梦金人，于是派大臣蔡愔、秦景等18人前往西域拜求佛法佛经。至大月氏国，遇印度高僧摄摩腾、竺法兰，得到佛经佛像，于永平十年，以白马驮载佛经、佛像返回洛阳，史称“永平求法”。次年建寺，以白马命名。寺址在汉魏洛阳故城雍门西1.5公里。寺建成后，摄摩腾、竺法兰寓此译经，先后译出《四十二章经》、《十地经》、《佛本生经》等。因此，白马寺历来被尊为中国佛教的第一“祖庭”。

白马寺历经磨难，屡遭破坏，多次重修。北魏永熙年间（532-534年），因洛阳祸乱迭起，白马寺遭破坏。隋唐两代白马寺达到了空前繁荣。在武则天支持下，曾广修殿阁，规模宏大。“安史这乱”与“会昌法难”时，白马寺再次遭受严重破坏。宋太宗赵光义，曾下牒文修建白马寺。元初，龙川和尚（女真族人）奉元世祖之诏，大规模整修白马寺。元贞二年（1296年），于寺内塑佛、菩萨及天王像。明洪武二十三年（1390年），明太宗朱元璋整修白马寺。嘉靖三十四年（1555年）由掌印太监总督东厂黄锦发起并主持重修白马寺，有《重修古刹白马禅寺记》记载此事，此次重修奠定了现在白马寺的规模和布局。清康熙年间，知县高镐、住持如诱又一次重修白马寺。1932年，住持僧德浩法师又做了布局修补。1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。

白马寺原建筑规模雄伟，今仅存天王殿、大佛殿、接引殿、清闵台、毗庐阁等建筑。白马寺仿印度祗园精舍，呈南北长方形院落，南北长约239米，东西宽约135米。建筑共约百余间。山门为牌坊式，歇山顶，下以清石券砌三座门洞，门外两匹石雕马高1.80米左右，白马俯首奋蹄，似作万里征程状。一般寺院都是山门外置石狮，一是表明寺院规模较高，二是象徵佛说法狮子吼，“声音清净深远”。惟白马寺前置白马，主要为铭记“白马驮经”之功，因此寺亦以白马命名。山门内东西两侧有当时在中国传教的摄摩腾和竺法兰两僧墓。

白马寺布局规整，左右对称。主要建筑分布在中轴线上。辅属建筑则分布于轴线两侧天王殿前，东侧原为马门头堂，西侧原为云水堂。大佛殿两侧，东西原为客堂、斋堂，西面原祖堂、禅堂。天王殿面阔五间，进深四间，歇山顶，正脊中央饰圆形佛光。大佛殿建于高约一米的台基上，单檐歇山顶为五铺单抄双下昂拱，格扇棂窗门，石鼓式柱础。二殿的殿壁上皆砌有一种“梯形”的青砖和青石，在殿宇建筑上甚为少见。大佛殿正面塑料像有释迦牟尼佛，迦叶、阿难两弟子，文殊、普贤两菩萨骑狮，手拿经卷，意谓“智慧渊博”；普贤菩萨跨象，手托如意钩，意谓“德行圆满”，供养人象徵佛教信徒，以香花、明灯、饮食、服装等供养佛、菩萨和出家僧尼。大佛殿背面是站立的观音塑像，观音菩萨左手持内装甘露水的净瓶，表示“消灾去病”；观音右边

有一鹦鸟。口衔念珠，意谓“念诵佛经”。大雄宝殿面阔五间，进深四间，悬山顶，殿前有月台。殿内供奉“横三世佛”，两侧为十八罗汉，壁间有佛像5056尊。佛前站像，东为韦驮天将，西为韦力天将。韦力是“大自在天神”和别名，又叫“韦纽”，可意译为“逼净”。接引殿又称“立佛殿”，重建于光绪九年（1883年），是今存五层大殿中面积最小、重建最晚的一座佛殿。清凉台位于白马寺后部，高约6米，青砖围砌，雄伟壮观。《四十二章经》的清朝石刻本，镶嵌于清凉台壁上。台上中心建筑为毗庐阁，周围环绕以配殿、僧房，布局整齐、自成院落。相传清凉台是汉明帝乘凉、读书之处，二印度高僧来洛后，禅居于此译经传教。现在清凉台内安放有缅甸华侨佛徒捐的释迦牟尼坐像，重1.5吨，高1.6米。白马寺所藏唐朝经幢、元朝碑刻都有较高艺术价值。原有石刻弥勒菩萨像，已被盗往美国。现存佛教造像，大多是元、明、清的作品。大雄宝殿之干漆弥勒造像，是1973年从北京故宫兹宁宫大佛堂迁来。

白马寺东有金大定十五年（1175年）建造的齐云塔，高24米，巍峨屹立。古刹高塔，遥相辉映。

白马寺的著名祖师有摄摩腾、竺法兰。著名方丈有龙川、如诱、德浩、海法。白马寺现任住持绍凡法师。1937年12月出生，河南省宜阳县人。下一页