灵山寺

大颠舌镜——潮阳灵山寺

　　灵山寺位於广东省潮阳市西北约25公里的铜盂镇小北山麓（地名幽岭，又称塔口山）。古刹背负青山，面对明湖，岗阜环抱，松篁耸翠，鸟语泉，环境清幽，向有“九龙八首，狮象对峙”之誉。

　　灵山寺是慧能大师嫡传第三代弟子——大颠禅师开创於唐贞元七年(791年)，由当地巨富朝请大夫洪圭(名大丁)舍地捐资，助成善举。大颠比此寺为西天的灵鹫岭，故命名“灵山”。

　　大颠(732一824年),俗姓陈(一说姓杨)，讳宝通，祖籍河南颖川。唐开元末出生於潮阳，大历中与药山惟俨同登潮阳西山(今称西岩)，礼惠照禅师剃度出家。不久同赴南岳参拜石头希迁禅师，大悟心地。唐贞元五年（789年）归潮阳，率门人善觉、玄应、智高等於邑之东山开辟白牛岩，登山求法者越来越多，遂於邑西五十里之幽岭下创建灵山禅院，传法者千馀人，门徒遍布闽粤。唐元和十四年(819年)韩愈因谏唐宪宗迎佛骨被贬潮州，在不到八个月的时间内，与大颤过从甚密，他在给孟简的信中说:“朝州时有一老僧号大颠，颇聪明，识道理，远地可与语者，故自山招至州郭，留十数日，实能外形骸以理自胜，不为事物侵乱。与之语，虽不尽解，要自胸中无滞礙，以为难得，因与来往，及祭神至海上，遂造其庐。及来袁州，留衣服为别，乃人之情。”大颠和尚特於韩愈留衣处建亭以志其诚。

　　大颠一生著述颇丰，有《般若波罹密多心经释义》及《金刚经释义》，曾自写《金刚经》一千五百卷，《法华经》和《维摩经》各三十部，藏之寺中。但诸经已亡佚，惟《殷若波罗密多心经释义》有日本续藏经本和商务印书馆影印本，名署大颠。

　　唐长庆四年(824年)，大颠圆寂，墓塔建在寺左。据明林大春《隆庆潮阳县志》载:“唐末有发其窣堵而葺之者，骨髀尽化，惟舌根尚存如生，复瘞之，号瘞舌冢。宋至道中(995－997年)，乡人又发现之，惟古镜一圆而已。乃叠石藏之如故......”後人遂称大颠祖师塔为“'舌镜塔”。


　　舌镜塔高2．8米，塔身最大直径1．8米，由78块有一定规格的花岗石砌成。塔基有龙、麟、狮、熊及奇花异卉浮雕图案，古朴典雅，为广东省重点保护文物。

　　自唐宋以来，历代帝王及官绅黎庶均对古刹加以保护葺修;四海缁素，多来朝礼参学;南北词人骚客，时会於此，呤诗泼墨，积澱为潮汕历史文化之奇葩，使古潮州有“海滨邹鲁”之誉。

　　据有关地方志记载唐长庆二年(822年)，穆宗赐额“护国禅院”；宋大中祥符五年(1012年)，真宗敕赐新译藏经一部;住持觉然法师重修古寺；宋天圣七年(1029年)，仁宗敕赐“开善禅院”;宋景祐元年(1034年)，潮邑进士许申撰《敕赐灵山开善禅院之记》，述寺胜概，碑刻尚存;宋高宗钦准潮邑名贤王大宝改灵山为“祝圣万寿山”之请；元泰定三年(1326年)，寺重修，铸巨钟一口，铭文曰:“灵山之巅，有阁崔巍。明月澄波，海鲸惊雷”。明代巨钟移悬於潮州郡谯楼。明洪武二年(1369年)，住持僧空山修重本寺；明正统、景泰、成化年间(1436-1487年)，乡人助住持僧德辉修寺；明正德末，寺废；明万历二十三年(1595年)，知县徐一唯建佛堂一座;明崇祯六年(1633年),知县杨灼续复修，後又废;清康熙辛巳至丙戌年间(1701-1706年)，潮阳县令彭象升延请高僧信如主持重兴古刹，复建为三厅六院九天井的格局，留存至今。

　　信如和尚於大颠祖堂侧手植气根兰一株，不沾埃泥，遇风调雨顺之年，便於清明期间开花，清香四溢，寺僧称之为能预报吉祥之“信兰”。1986年2月22日，赵朴初老居士亲登灵山寺礼佛考察，改署方丈厅为“信兰厅”，一诗传为佳话。

　　1949年前後，古刹已一派荒芜。1952年宽鉴法师和又宗法师不辞艰辛，奔走潮汕各地寺庵精舍，组织仅存的僧众二十馀名，登上灵山寺辟建“僧伽试验农场”，农禅并重，生产事佛，苦心经营，对古刹进行维护修葺。但1966年夏开始的“文化大革命”，将全寺经卷书画焚烧一空，逼僧还俗，古刹改农场。直至十一届三中全会後，落实宗教政策，僧众获准归寺;1981年开始，又成、定根、新曦、明光等四任方丈相继重兴扩建，在清代基础上改建扩建，占地超过五千平方米，千年古刹，焕然一新。

　　1998年4月11日，心印法师任方丈，筹划创建规模宏伟的“唐大颠祖师纪念堂”，《人民日报》社社长、著名书法家邵华泽题署纪念堂匾额。

　　灵山寺以舌镜塔、留衣亭、拔木坞、写经台、祝圣碑、开善藏、白石槽和千业果合称为“灵山八景”，近年已分期全部修复。此外，1991年又於寺后建立千佛宝塔。

　　现任方丈心印法师，70岁，1940年出家，师从榕虔法师。兼任广东省人民代表大会代表，广东省佛教协会常务理事，汕头市佛教协会副会长，市佛教协会会长，潮阳市大北岩住持。监院新琳法师，65岁，广东揭西县人，1957年出家。下一页