光孝寺

光孝寺位於广东省广州光孝路北端。据《光孝寺志》载，初为南越王赵建德之故宅。三国时代，吴国虞翻谪居於此，世称虞苑。虞翻在园里讲学并种了许多频婆树和苛子树，亦叫“苛林”。虞翻死後，施宅为寺，名曰:“制止寺”。广州建寺是从这里开始的。东晋哀帝隆安(379)年间，改名“王苑延寺”，又称“王园寺”。唐贞观十九年(645年)，称为“乾明法性寺”。北宋初，称“乾明禅院”。南宋高宗绍兴二十年(1127年)下诏改寺名为“报恩广孝禅寺”。明宪宗成化二年(1466年)，始称“光孝寺”，明成化十八年(1432年)，明宪宗敕赐“光孝禅寺”之匾额。光孝寺之名从此留传至今。

　　光孝寺是岭南年代最古、规模最大的古刹，是中印佛教文化交流的策源地之一。自创寺以来，常有中外高僧到寺中驻锡传教弘法。东晋时期罽宾国三藏法师昙摩耶舍来寺扩建大殿并翻译佛经，刘宋文帝元嘉年间，印度高僧求罗跋陀那在寺中创建戒坛传授戒法。梁天监元年(502年)，智药三藏自西印度携来菩提树，植於戒坛前。《光孝寺志》卷六曰:“智药三藏持菩提树植於王园寺戒坛前志曰:吾过後一百七十年有肉身菩萨於此树下演上乘，度无量众，复去寻流上至韶州曹溪。”梁普通八年(527年)，达摩祖师驻锡本寺。

　　阵武帝永定元年(557年)，印度高僧波罗未陀(即真谛三藏法师)在寺内翻译《大乘唯识论》、《摄大乘论》等经论。唐高宗仪周元年(676年）禅宗六祖慧能与僧论风幡，剃发於菩提树下，开演东山顿悟法门。神龙元年（705)西域高僧般刺密谛三藏於此翻译《首楞严经》十卷，宰相房融笔受。唐玄宗时(724年)，不空三藏於光孝寺建立规模宏大灌项道扬传授密法。749年，鉴真和尚往日本传法，遇海风漂至南方，遂在奥地弘法，也到寺中传授戒法，受四时供养。唐宣宗时，冯仰宗之仰山慧寂禅师号小释迦，受请入寺说法。明万历二十六（1598年)高僧憨山大师，在光孝寺讲《四十二章经》，提倡禅净双修，重修殿宇，并撰仪门联:“禅教遍寰中兹为最初福地，祗园开岭表此是第一名山。”明崇祯十五年，天然和尚住持光孝寺发起重修殿宇，修兴古迹。清乾隆年间至善禅师驻锡光孝寺，传武艺名噪一诗。清光绪年间，铁禅和尚得光绪帝赐“清修忠悃”匾。

　　北孝寺建筑规模雄伟，为岭南丛林之冠。它不仅在佛教历史上占有重要的位置，并且开创了华南建筑史上独有的风格和流派。原有十一殿:大殿、毗卢殿、西方三圣殿、观音殿、罗汉殿、六祖殿、伽蓝殿、韦陀殿、天王殿、悉达太子殿、轮藏殿;六堂：戒堂、风幡堂、客堂、禅堂、檀越堂、十贤堂；三楼:睡佛楼、钟楼、鼓楼。由於历史变迁，寺院几遭破坏。1987年落实宗教政策，将光孝寺归还佛教界，经过十年的努力，寺院现已修葺一新，至今光孝寺有山门、天王殿、大雄宝殿、钟鼓楼、伽蓝殿、六祖殿、睡佛楼、洗钵泉、东西铁塔、大悲幢、痉发塔等建筑与历代碑记文物。建筑群中以大雄宝殿最为雄伟，东旨时代创建，唐代重修，保持了唐宋的建筑艺术，殿内采用中间粗、上下略细的梭形柱，大殿下檐斗拱都是一跳两昂的重拱六铺作，这种风格是全国著名古建筑中所仅见的。六祖殿是北宋祥符元年创建的，内供六相慧能大师坐像。六相殿前有古菩提树，为印度高僧智药三藏种植，“光孝菩提”为羊城八景之一。痉发塔是唐住持僧法才为纪念慧能大师在光孝寺出家剃度因缘而募款兴建，塔内痉藏六祖头发，以石为基础，砖灰砂结构，八角形，九层，高7.8米。每层有佛龛，嵌有泥塑佛像。大殿後还有一株千年诃子树，为三国虞翻种植，真可谓千古遗珍。寺内有南汉时期铁塔两座，东铁塔保存完整，全高7.5公尺，座宽2.28公尺，用盘龙和宝莲花装饰，每层四周遍铸佛像，又名千佛塔，西铁塔现仅存底座以上三层。两座铁塔为国内罕见，其体积和装饰充分说明一千年前我国人民已掌握了高度的铸造技术和造型艺术。1995年国务院将光孝寺列为全国重点文物保护单位。

　　据《光孝寺志》载有三位开山祖师，即昙摩耶舍、求那跋陀那、智药三藏;弘法祖师较著名的有：达摩大师、慧能大师、真谛、般剌密谛、不空等;历代住持四十二人；继席贤哲四人:昙谖、寄庵、敏言、憨山;绍法宗将一人，天然大师。

　　现任住持新成和尚，广东揭西县人，中国佛教协会常务理事、广东省政协委员、广东省、广州市佛教协会副会长。现任监院明生法师，广东省惠来县人，中国佛教协会理事、广东省政协委员、广东省佛教协会秘书长。下一页