一天真能念佛十万声?法师屡次亲身试验,结果可能出乎你意料 |
2021年3月3日更新皈依佛网 一天念佛十万声,真地可以做到吗?,莲池大师曾屡次亲身试验,结果可能出乎你的意料! 文/昌莲法师 1 有些佛史记载:北宋永明延寿禅师住杭州西湖南屏山净慈寺间,“徒众常二千,日课一百八事;学者参问,指心为宗,以悟为决;日暮往别峰行道念佛”。 净慈寺是宋代“五山十刹”之第三山,住众二千极有可能。永明延寿“日课一百八事”者,虽为一寺住持然亦与清众一样任劳任苦,无事不课;一百八事者,概指一切杂务诸事。 白天忙毕百八佛事后,日暮才有空往别峰行道念佛,办成己躬下大事。作为寺主方丈必以领众修行为要务,“搬柴运水皆佛事”,必以亲力亲为百八佛事垂范后昆清众;领众势必会影响自己修行,所以日暮才往别峰念佛行道。 大概到了明代,世人传称“永明大师日课百八佛事、日诵《法华》一部、夜往别峰念佛十万声”。尝以永明大师昼夜念弥陀十万声之举,警策后世念佛行人。 2 “永明大师昼夜念弥陀十万声”之世传,引发了明代莲池大师的质疑。 莲池大师尝屡次掐珠试验之,自当日初日分至次日初日分,以足十二时辰、满百刻钟,正好念佛十万声。 莲池大师所念只是“阿弥陀佛”四字名号,昼夜六时二十四小时才能念满十万声佛号。 如果念“南无阿弥陀佛”六字名号的话,二十四小时根本就念不够十万声。 并且饮食抽解时皆须不间断,如果稍有间断则念不及满十万声数矣。昼夜六时间皆悉断绝睡眠语言等杂务,稍有打盹语言亦念不满十万声数矣。 而忙急迫促,诸如赶路做事者,根本无暇细心切念佛号;过于细心切念者,昼夜二十四小时亦念不够十万声数矣。 这是莲池大师经屡次勘验得出的结论,“故知‘十万’云者,大概极言须臾不离之意,而不必定限十万之数也”。 可见,莲池大师是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。 3 我也尝闻爱唠嗑的念佛者,开口闭口,日课佛号十万、二十万,甚至还有说日课三十万的呢。 一昼夜24小时,1小时也就3600秒。谨按:1秒钟念1声“南无阿弥陀佛”来计算的话,则: 24(小时)× 3600(秒)× 1(声)=86400(声) 也就是说,昼夜二十四小时不打盹、不干任何事,就连饮食抽解时都不间断佛号,1秒钟念1句“南无阿弥陀佛”名号,一昼夜也只能念86400声。 念“阿弥陀佛”四句名号,精进不间断念,一昼夜也只能勉强念满十万声数。 试问:当今念佛者,有几人能与莲池大师的精进相提并论呢?! 即便与莲池大师堪比肩而念佛者,一昼夜也只能念十万声四字名号。 而那些该吃就吃、该喝就喝、该睡据睡、该唠嗑就唠嗑的泛泛悠悠者,信口开河道日课十万甚至二十万、三十万声数者,若非马鸣、龙树、智者、清凉、永明等诸大菩萨祖师再来者,吾不信矣。 莲池大师唯恐信心念佛者或执“昼夜弥陀十万声”而成病,所以特举自己所屡试者以告后人,并以“昼夜弥陀十万声”为条目列于《竹窗三笔》。 意谓万勿执“昼夜弥陀十万声”而着急上火,心火上炎最易导致著魔发狂。或以“昼夜弥陀十万声”为永明寿祖师禅定中事,则绝非我等薄地凡夫所知之境界矣。 若执意以凡夫身妄效菩萨祖师行事,可谓不自量力,自取毁灭而已。 |
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