衍空法师：人生就是不断地选择，看你能不能选择得好

2021年1月12日更新皈依佛网
  编者按：2021年1月2日，香港佛教联合会执行副会长兼总务主任衍空法师登坛开讲，这是香港第六届观音文化节系列讲座佛教文化讲座的第九场演讲。衍空法师演讲的主题为《如何在“疫”境中安心》。衍空法师在演讲中提到，人生就是不断地选择，你能不能够选择得好，就是你人生活得好不好。如何能够增强我们选择的能力？这个就叫智慧。

  作为一个人，对事物，在佛教来说最重要的就是我们要知因果。什么是知因果？我常举这个例子，吃芝士蛋糕，好不好呢？芝士蛋糕没有什么好不好，芝士蛋糕就是芝士蛋糕，芝士蛋糕有甜的特色；芝士蛋糕有含卡路里的特性；芝士蛋糕能够填饱肚子。这样好不好呢？视乎你是否饿，视乎你是否超重。如果你是已经过瘦的，又营养不良，芝士蛋糕对于你来说就是一件很好的食物。但如果你已经超重，芝士蛋糕对你来说就不恰当，你应该看芝士蛋糕哪些方面呢？不单是看它表面那种甜、味道好、软滑，那些是我们眼耳鼻舌身意的第一层感官接触。第一层的感官接触是很自然的反应“甜，喜欢，凉凉地，舒服，爽，太热不喜欢。”但是如果你能够对芝士蛋糕有更深层次的了解，你看那些科学家分析，原来芝士蛋糕含糖及奶油，有很多卡路里。如果你已经超重，芝士蛋糕是有令人发胖的特色，芝士蛋糕这令人发胖的特色，容易看到吗？一般人看不到，一般人只是看到蛋糕那种好味道、甜、软滑。如果你能够见到芝士蛋糕那种更深层次的卡路里，还有糖、奶油，那些致肥特性，你可以看到什么？芝士蛋糕的卡路里跟你增胖的因果关系，因果关系即是看事物远一点的意思。你希望减肥就少吃一点卡路里，少吃一点芝士蛋糕。你希望身体健康就戒烟。

  以前我们年轻的时候，感觉吸烟很帅气。看广告多了就吸收了这种形象，感觉吸烟很帅气。但是后来科学家告诉大家，大家才了解到原来吸烟有另外一个因果关系，你吸得多原来会患肺癌。肺癌跟香烟有直接的因果关系，起初看不到，当你能看远一点的时候，你就可以更新你的思维和看法。我刚才跟大家所讲的是，当你明白理解事物的时候，你就不会只看事物的表面。你只看事物表面的时候，你就随着你的六根“眼、耳、鼻、舌、身、意”，产生对外境的第一层次响应。喜欢不喜欢，好味不好味，跟自己的食色性也配不配对。如果是配对的就接纳，不配对就拒绝。令我感觉舒适的、赞叹我的、歌颂我的，我就很高兴。骂我、鄙视我的，我就拒绝。这些是什么？很兽性、很机动。

  但是如果你出来工作之后，不知道有没有人令你知道，原来你读书成绩好、考试考得好、入大学读书成绩好，以First Honor（一级荣誉）毕业。你可以找到好的工作，是靠你的读书能力、靠你的IQ（智商）。但是当你进入公司任职的时候，之后你在公司里能否升职，能不能够成功就不是靠IQ，靠EQ，人际关系，情绪智商。

  你出来工作的时候，你的Professor（教授）是你的老板，不是Professor。你的老板已经不再给你面子，他发工资给你，你要给他表现。你要跟老板合作、跟同事合作、跟客户合作。你会有压力、会被责骂、会失败。（失败了）你能不能再爬起来，这是情绪智商。

  情绪智商的表现就不是读书那么简单，为何读完中学进入大学的时候，中学的时候在整间中学里名列前茅，进入了大学每一位都十分出色。（那时）你就被比下去，变成普通人了。在中学的时候你最出色，进入大学后你已经是普通人。你进入社会以为自己最能干，你已经不是最能干，社会上很多人比你能干。这时候你如何自处？如何生活？你能不能处理得了情绪智商，是靠你如何去看人生。能否认识自己的情绪，是否认识其他人的情绪，更加重要的是你能否处理自己的情绪。如果你不能够处理自己的情绪，随你自己那种兽性的响应，别人责骂你，立刻扁上嘴巴、立刻瞪瞪他。原来对面那一位是你的老板，你倒霉了。这时候你如何可以在困难之中，在“疫”境之中被老板责备完之后，我心里才注意到，老板你说得对，我会回去反思，处理好事情。有没有这种能力呢？不是每一次都要甜言蜜语，但是有时候你要学安忍波罗蜜，等一等。不要扬威耀武，有时你要去安忍一下、修炼一下。

  何时去扬威耀武？何时去安忍波罗蜜？其实就是我们的情绪智商。何时去关怀？何时收敛？何时去处理情绪？对方的情绪如何？你能否觉察呢？所以做人除了明白表面之外，对事物能不能够看远一点、看深一点。看远一点、看深一点，你才能够做最好的抉择。

  吃一块芝土蛋糕，即刻的果报就是味道好，很舒服、很喜欢，长远的果报就是你会长胖。吸食香烟的果报，最初就是很帅气，长远的果报就是会患cancer（癌症）。读书很辛苦、考试很辛苦，但如果你能够坚持下去，你有知识、有智能。有知识、有智能，你就懂得去选择。人生就是不断地选择，你能不能够选择得好，就是你人生活得好不好。如何能够增强我们选择的能力？这个就叫智慧。

  佛教经常讲慈悲与智慧，智慧就是你能够看事物远一点，明白因果，明白因缘和合而生。什么叫“因缘和合而生”？事物的出现不是只有一个因一个缘的。一个事物的出现有很多因很多缘，加上这件事情才出现的。

  譬如，我现在整出“啪”一声（拍手指），啪一声是谁做的？哪里来的？啪一声又怎样才出现？首要条件就是我有手指。没有手指，就没有手指撞击。没有手指撞击，就没有空气震荡。没有空气震荡，你的耳膜就不会震荡。你的耳膜不震荡，你的大脑就不会感觉到声音。我怎样才有手指，我有手指是因为我有身体。我有身体要靠谁，靠我爸爸妈妈。我爸爸妈妈结婚才有我，有我爸爸妈妈，就要有我阿公阿爷阿婆等历代祖先，跟啪一声都有关系。亦要有空气，有这个地球，亦要有你爸爸妈妈，有你，才听得到这个声音。这个声音的出现靠多少事物，靠很多因缘。当然直接的因缘就是什么呢？就是我的心，因为我的心想跟你沟通。

  举一个例子给你看，由我心的一个因，跟着推动我运用所有现前的因缘，而制造的声音。当然亦不完全是随意，因为有我心为主因去推动，继而配搭种种因缘，而你才听到的这个声音。这是什么？众因缘和合而生。

  世界上所有事物，按佛教来讲都是众因缘和合而生的。你越明白什么因？什么缘？引生什么样的果报？你的抉择能力、决定能力就更优秀。更优秀的决定能力，就代表你能够做好的决定，为自己和其他人带来现在和未来的幸福。

  我们所有人。佛教徒也好，普通人也好。相信宗教也好，不相信宗教也罢。都有一个共同的愿望，就是希望离苦得乐。没有人喜欢痛苦的，每个人都喜欢幸福。如何才能够离开痛苦得到幸福？如何才能够没有这个“疫”境？就算是有“疫”境，也希望能够在其中找到快乐，智慧决定能力，你怎样去看这个世界。刚才我说你的爸爸妈妈，你有能力决定怎样去看你父母，（谁是你的）父母没有选择。但是你怎样与你的父母相处？你怎样看你的父母？这是可以从你自己的智慧、认知能力而去决定的。更加重要的是为什么要去听讲座？为什么要去学佛？

  因为人在成长的过程之中很多东西还没有学好，有学好的时候，就好像旧版的电话，里边的计算机软件有虫、有bugs（虫），有虫有bugs怎么办呢？那便upgrade（升级）吧，Update（更新）了便没有事。

  我们对人生的理解，乃至对父母的理解，乃至我们对人生的理解，乃至到对疫情的理解都可以有偏差或者有偏见，不是错，但是偏、执。偏执也会出现问题，现在为什么要听讲座？为什么要听道理？update更新你对人生的看法，能否更新？当然能够更新。若不能更新，我也不会站在这里浪费你的时间。能够更新的意思，就是我们相信众生皆有佛性。人人只要去细心聆听明白，细心地聆听、了解，我们的心是会更新以前的看法。更新了以前的看法，你便可以改变你的人生。来源：凤凰网华人佛教