徐梅医生的反思：怎样才算治病救人？

2020年12月26日更新皈依佛网
  “都市佛教中国化的探索与实践—生命与医疗对话”在广州大佛寺举办。云南瑞奇德医院创始人、主任医师徐梅从医36年，她在对话中表示，医院医生都想治病，但常常忘了治病是为了救人，她同时反思：我们怎么才算真正治病救人？

  凤凰网佛教编发徐梅医生发言内容如下：
  尊敬的各位大德，特别感恩耀智大和尚的邀请，这次是我第二次来跟大家一起分享。

  我是一名外科医生（主任医生），到今年我已经行医36年。我生命的大部分时候，都是在用刀、在用药、用技术救病人。

  随着我对生命的越来越了解，和其它医生不一样的是，除了开刀，我愿意花更多的时间和病人待在一起，我愿意去了解他的痛苦，了解他的病，和他的关系。

  在36年的临床实践当中，我坚信我们的生命不是无缘无故的来到，不仅仅是给自己带来痛苦，给家人带来一场悲伤。

  我发现我们现在的医学，我们现在的技术，把人分得越来越细。我们人，其实就变成了一个个器官的代名词，病人来到医院，我们就成为医院流水线上的一部分。我们现在也如此，很多的医生，他们在开刀之前其实并没有见过病人，甚至病人离开医院以后，他们也没见过几面。所以，病人在很多医生的眼里，其实就变成器官，变成了组织。

  但是生命是一场灵性的存在，生病不是无缘无故的发生。所以从2007年开始，我创造了这个整体医疗的瑞奇德医院，我们开始从多维度去了解一个人，不仅是病症，还了解这个人会生病。很幸运，我了解了中国文化，我接触了易经，所以我们也通过易经，把东方的最高智慧和我们医学的现代科学做了结合。

  我们通过十万多个案例，一个个的去了解。一方面是医学的诊断，一方面是我们东方智慧带给我们对人的了解。我惊讶的发现了几个现象。

  第一，生命是来成长的。我们发现所有的重症，特别我们对562个重症的病人和家庭，做了细微的分析，就发现死亡无论是对病人还是对家庭影响是重大的。这个影响，引起了我们对生命终结的思考。

  在这14年当中，我们不仅用整体医疗的方式去做预防医学，去做治愈，我们就发现，原来我们人本自具足，但我们把太多的希望，寄托在药、技术和医生身上，医学发展到今天，我们最引以为自豪的药，其实就那么几个，大家最知道的就是胰岛素。

  胰岛素是人类模仿自然，模仿我们人类最像的药，但我们知道，人体自然产生的胰岛素，有几十个功能，不仅能降血糖，还有恢复力免疫力，促进我们各个器官正常的能力，而我们人工合成的胰岛素，只有降血糖的作用，但我们把希望都寄托在外界，忘了自己本自具足。

  我们在整体医疗当中就发现，如果唤醒我们的智慧，唤醒了我们对天地人的认知，唤醒了我们认识生命的意义，其实我的免疫力是会恢复的，这种恢复，其实远远超过了今天现代科学。

  我们还有一个发现，就是关于我们和周围的关系。刚刚几位大和尚的分享，我觉得特别精彩。我们医院医生都想治病，但是我们常常忘了治病是为了救人，如果我们不能救人，那治病的意义是有限的。

  那么我们怎么才能真正能够救人？救人，是要从改变我们的认知开始，现代的医学，不仅是一门科学，但是我坚信医学是一个关于人的医学哲学艺术，所以医生不仅要有丰富的临床知识，还要有哲学、宗教、艺术、历史的修养，要悲天悯人，要经纬天地。特别刚刚崔老师说到2020年的这场灾难，我也有一种觉醒，我认为医生还是应该是一个觉者，对生命是有领悟的。所以我们今天的主题，最重要的就是临终关怀。

  从2007年开始，我把整体医疗的理念，应用到临终关怀的医学实践当中。但是很遗憾的向大家报告一件事，虽然现在已经开始有了临终关怀的概念，但大家不要抱太大的希望，因为我们能做的还很有限。我们更多的还是通过医学技术、手段、器械，来帮助大家，但是常常是加重了病人的痛苦。

  现在西方的方式，如果人这一期的寿命不足半年，医学的救治就应该慎重，甚至停止。但是很遗憾，现在处于各种理由，我们大部分的应用都是通过ICU插管支持。其实有时候，我真的觉得耀智大和尚做的事情，我们医院可以来学习。

  我们会认真的的评估病人的生命，他的生命如果仅剩三个月，我们就会跟家属沟通：我们要不要告诉病人真相？其实很多的人不希望我们告诉亲人即将死亡的真相。

  其实我在36年的临床实践当中发现，其实病人是有感觉的，他知道他大概会在什么时候离去，这就是生命的一种智慧。

  现在法律上其实也是有规定的，在病人临的病情变化的时候，必须告诉病人本人，民法当中已做了严格的规定。就像刚才两位法师说的，其实中国人不敢面对死亡，所以现在中国的医生很为难，不敢去直面死亡的课题。

  其实想告诉大家，很神奇的是，所有的告知，病人都是欣然接受的。很多病人甚至说，我终于可以准确的知道我到了什么状态，我可以有所准备。

  我们也常常看到，有准备的生命，和没有准备的生命，是不一样的。我行医三十多年，怀着敬畏心去了解、医治的时候，我发现生命有两种状态离开，其实一个是圆满的，一个是不圆满的。

  圆满的生命，我们的医生、护士会了解，他身体有淡淡的香味，他的面相是柔和的，皮肤像婴儿一般，那是欢喜的，是宁静的，这样的生命我们称之为圆满。

  还有一种生命，他带着悲伤，带着不愿，带着不舍，就是师父们讲的贪嗔痴慢疑，都还没有放下，这种生命是绝望的。我们能看到他的因果，能看他能对当下家庭产生的巨大影响。

  所以，我说医生有一种责任，我们要让每个生命好好的走、有尊严的走，我可以用技术帮助她镇痛，帮助他克服各种不适等，但是更重要的是让他知道他离开的时间，让他做好准备，能圆满的走。

  我也特别感动，就是在两个星期前，我们一个48岁的年轻人，我最后跟他告别的时候，他跟我说的第一句话就是：院长，我已经准备好了。然后他给大家的祝福是什么？我相信我会有重新一次圆满的开始。

  如果我们的生命所剩无几，其实吃了就可以停下来。那么现代科学研究告诉我们，在临终的时候，最难受的就是消化道的衰竭，消化道衰竭会导致呕吐，会让我们临走的时候的面相不尊严。

  但我们在临终的三天，我都建议大家一定进食，但一定不要大鱼大肉，因为中国人有个传统，不能做饿死鬼。剩下的是你能够清理你的一生，你的不同阶段你能够有所放下。如果有了宗教的支持，那么这种圆满，就更能成为可能。所以我今天的开场就是，生命是为了成长的，如果爱不能让我们唤醒，那么我们就会用失去来唤醒。如果失去也不能让我们醒来，我就会有更大的失去，包括生命本身。所以我认为临终关怀其实是最后一次帮助我们唤醒的机会，谢谢大家。来源：凤凰网华人佛教