素仁和尚与素仁格：岭南盆艺中的独特符号

2021年5月10日更新皈依佛网
  一、素仁格是什么？

  中国盆景技艺流派甚多，岭南派盆景以孔泰初及素仁和尚为泰山北斗。

  岭南盆景技艺模仿自然，以树木的独特生长形态为蓝本，总结出多种造形称谓：如木棉格，榕格，柳格，梅枝格，风吹格等，“格”是树形格的简称，但“素仁格”所意是风格，素仁和尚构图造艺讲究空、简、孤、疏，不是模仿某种树态，而是特立独帜，盆友便以其法名冠以“素仁格”称谓（曾有其他称谓：素仁盆景、素派、和尚树等等），这是对他独特首创技法的认可，立一代盆艺之风，成为岭南盆艺中一个独特符号。时至今天，国内外盆景艺术已得到极大发展，大师名家众多，艺术风格各佳，能以创作者名字冠称的个人风格, “素仁格”至今仍是唯一。

  二、素仁和尚

  据《中国岭南盆景》介绍，素仁和尚“十几岁就拜鼎湖山庆云寺亮思长老为师，后嘱法于广州海幢寺，一九六二年圆寂，终年六十八岁”。素仁和尚住持的海幢寺是广州四大丛林之一，他一生研佛习禅、普渡众生，其审美观和价值观是在佛禅哲理的影响下形成的。

  素仁和尚曾侨居佛山，与叶恩普、孔泰初、骆介夫、叶少弼、文大肃、麦浪、黄志夫等岭南盆景艺术家一起，组建了名为“玄社”的盆景会社，并在佛山东华里的“杨星桓书舍”展示各自的盆景作品，互相切磋，他的盆景风格受到佛山盆景爱好者的推崇，“素仁格”盆景成为一时风尚。驻锡海幢寺时，素仁和尚时常邀约当地盆友去海幢寺切磋盆景技艺。

  三、素仁和尚的素仁格

  素仁和尚撰《我对盆栽艺术独创风格的尝试》一文中如是说：“当我最初搞盆栽的时候，没有什么艺术目的。后来我逐渐体会到盆栽是一种艺术，具有高度的艺术性，而这种艺术必须表现我们祖国的民族风格、民族特色。因此我便开始找到了正确的方向，开始向这个途径来钻研。每当我在欣赏祖国壮丽的山河的时候，我特别留神观察树木的姿态，有些傲岸孤高，直耸青云；有些盘根曲折，豪雄奇伟；有些飘逸奔放，潇洒清幽，这些都使人神往而产生无限的美感。就是这样，大自然给我真实的启示，给我无限的素材，使我的盆栽能逐步表现出具有民族风格的自然美”。

  “素仁格”盆景扶疏挺拔，兀立云霄，技托虽少而不觉空虚，含蓄简括，高雅自然，多仿倪云林和八大山人画意，杆条清瘦，因树取势，不求枝茂，形成扶疏挺拔的“高耸型”盆景。作品意境处处渗透着修行者的随缘、无求与孤寂的禅意。

  四、素仁格中的道

  素仁和尚的盆景意趣，源自禅宗公案，赵州从谂禅师问：“如何是道？”南泉普愿禅师答：“常心是道。”祖师马祖道一也曾说：“若欲直会其道，平常心是道，谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣……”。“平常心是道”是禅宗发展期的重要思想，是“顿悟说”的重要补充，它为禅宗的生存发展找到了思想与物质上的共同支撑点，具有为人类调谐精神状态的功能，特别是生活节奏加快、生存竞争加剧、思维日益细密、充满焦虑紧张的今天，它更有着不可忽视的现实意义。来源：华人佛教