是非来临时非得忍吗？一行禅师教你如何化解生活中的种种矛盾

2022年1月4日更新皈依佛网
  “忍”字蕴藏的智慧
  梵文"kshanti"通常译为“忍辱”或“坚忍”，但这译词并未真正传达出这种波罗蜜的真意。

  “忍辱”多少有受点苦以接受某件事的意味，看看“忍”这个字的下半部是“心”，上半部的笔画看起来像把刀，或是有点难以掌握的尖锐物品，此字以图像表现出原文的根本意义——涵盖一切的包容性。

  心胸若够宽广、开阔，就能接受尖锐的事物，不受困扰；心胸若太狭窄，便会觉得某些事物看来令人不快或不安。若我们的胸襟够宽广，就能很自在，能拥抱尖锐、棘手的事物而不受伤害。所以，“忍”是一种不会带来痛苦的存在特质，事实上，这种特质会让我们避开由于自己心胸狭窄而经历的痛苦。

  一碗水与一条河
  心量够大，就不会受苦。对于这项原则，佛陀为我们举出一个非常美妙的实例来说明。假设手捧一把盐倒入一碗水里搅拌，这碗水会太咸而不能喝；但若将盐丢进河里，河水不会变咸，人们能继续饮用。所以，当你只是一碗水，便会受苦；当你变成一条河，就再也不会痛苦。

  若我们的心量一直很狭窄，可能会因生活中所有大大小小的困境而深受痛苦，不论是天气冷热、洪水、细菌、生病、年老、死亡，或遇到固执的人、残酷的人。然而，通过修习“忍”我们能包容一切，不必受苦。

  一颗狭小的心容纳不了太多东西，无法纳入、拥抱一切——每个生起的困境；一颗宽广而开阔的心却能轻易地接纳一切，不必再受苦。

  圆满地修习“忍”，包含持续不断地扩大自己的心量，让心能接受、拥抱万物，那是爱的力量与奇迹。

  敞开心胸接纳对方

  每个人都得自问：“我的心量有多大？我要如何让自己的心量日益宽广？”修习“忍”或包容，是以修习理解、慈悲与爱为基础。当人修习深观以理解痛苦时，慈悲的甘露自然会在心中涌现，慈爱与悲心能继续无限地成长。因此，由于修习深观与理解，你的慈爱与悲心会天天增长；而有了足够的理解与爱，你就能拥抱、接纳每件事物、每一个人。

  在一场冲突中，我们往往会有如下的感觉：若与自己对立或信念相左的人不再存在，我们就会获得平静与快乐。于是，我们行为的动机可能就是一种欲望，想要歼灭摧毁对方，或想从自己的团队、社会中除掉某些人。但通过深入观察，我们将看到对方也和自己一样在受苦，若真正想要生活在和平、安全之中，我们就必须为对方创造机会，让他们也同样过着和平、安稳的生活。

  若我们知道如何允许对方进入内心，有这样的意愿，不仅自己立刻减轻痛苦，同时也增加平静、安稳的机会。当行为背后的动机是想修习包容时，就不难问出：“我们该怎么做，才最能帮助你们享有安全的生活？请告诉我们。”我们对于对方安全与平静的生活、重建家园、强化社会等需求表达关切。你能以这种方式处理一场冲突对立，就有助于快速转变整个情势；而这种转变的基础，首先必须是自己内心的转变；你敞开心胸接纳对方，想要给他们机会生活在平静中，就如自己想要的生活一般。

  受困于冲突对立中的人们，若真的想要找到一条和平共生的出路，就必须学习如何包容——对方也需要地方生存，需要能保障社会和平繁荣的安全与安定，我们这一边的人能否接受这个事实呢？深观对方的处境时，我们看到他们无异于我们，也只是想要有个地方能安全、平静地生活。

  理解自己的痛苦与愿望，便能理解其他团体的痛苦与愿望，我们知道若对方没有和平、安全，自己就不可能有和平与安全，这就是“相互依存”的本质。有了这种洞见，我们将能打开自己的心胸，拥抱对方。本文节选自一行禅师著作《你可以不生气》