宽运法师：布施不单纯是给钱，还要身体力行为善最乐

2022年2月11日更新皈依佛网
  编者按：近日，由香港佛教“此岸-彼岸”弘法会主办的名家对话系列之（九）在观音讲堂举行。香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师，全国政协委员、旭日集团副董事长兼总经理杨勋居士，以“为善最乐”为主题展开对话，在谈到布施与供养时，宽运法师表示，布施是我高你低，我上你下，我给予你。供养的时候是你高我低，你上我下，你多我少，你有我无。如果做到“三轮体空”就是更高的境界了。

  宽运法师：我们很多人都是人出世我出世，人读书我读书，人工作我工作，人结婚我结婚，人生儿育女，我生儿育女，人老我老，人死我死。或者说，不停的累积财富。有句话说：“冥冥随物去，杳杳不知归”。就是不知道你的将来如何，很多人考虑就在“人生改善”这个层次。

  他们30多岁已经把人生的财富累积了，累积以后何去何从呢？后来他想到了，相信因果，相信缘起，相信轮回。他去布施、去行善。去行善的时候态度很好，我们一般人说“施比受更有福”，都是从布施。布施是我高你低，我上你下，我给予你！

  但佛不是，佛说“下心含笑，亲手遍布施”。佛不单给，还是亲手给。“下心”就是他对芸芸众生一种慈悲的心。而且佛教说，它是供养，供养的时候就完全不一样了。他说我给你的时候你高我低，你上我下，你多我少，你有我无。当然，如果做到“三轮体空”那就是更高的境界了，没有布施的自己，也没有布施的中间物，也没有布施的对象。

  我觉得杨先生布施不单纯是给予，我同他接触很多年，他身体力行。首先我觉得他不但出钱，他语言上也布施，说的都是爱语，眼神也是布施，他说话的时候，面带笑容。出心出力，身体力行，杨先生流露出的布施，不单纯是出点钱，是他身体力行，全身心的布施，这一种布施我是很赞叹的。所以，我说你“为善最乐”，找到了乐趣。

  杨勋居士：因为你明白了这个道理。因为我们毕竟还是人，人一定要找到这个基本点，自己要明白。很多时候我们为什么会有问题？就是因为自己不明白。如果你明白了，今天遇到的这些问题，可能是因为以前种的因，这个只是果。你现在尽力去做，不一定所有的事都能令你满意。肯定有会不满意、不如意的，不如意就是因果，如果能够明白这一点，你就不会有问题了。

  所以做很多事情，包括做买卖也好，平时搞活动也好，我的心态，自我感觉还可以，因为现在明白了这个道理。我经常给我的员工讲，我说人，一定不是第一次跟你讲一个问题，跟你讲两、三遍，你都听不明白。可能只能学这些护法，换一个面孔你们才听，那我只能换一个面孔。当然，我们修行的人，知道说人、骂人是不对的。但你为了帮助他，要令他明白，可能这就是护法显的愤怒相。

  宽运法师：我觉得这是应该的，我们寺庙里的天王，都是那种狰狞面目。

  杨勋居士：对的。就是这个道理。

  宽运法师：为什么呢？但他心里是菩萨。怒目的是金刚，低眉的是菩萨。如果怒目的金刚他低眉了，那菩萨就得怒目，它只是表法。

  杨勋居士：就是一个表法，这样他才能做好事情。为了帮助大家做好事情，所以就要显愤怒相。说真的，20多年前没学佛以前真的是发怒。现在不是，现在只是显愤怒相。

  宽运法师：其实“菩萨道”里说“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”。这是本老经常挂在嘴边上，就是告诉人们，所做一切都不是为了自己，而是回向菩萨应该做到的。

  杨勋居士：不过，我们现在慢慢明白这个道理，这是一种修行，是一种修为。如果你自己不能做到这一点，证明你自己还差很远。

  宽运法师：对。而且你刚才说了，把自己已经管好了，把家庭也管好了，公司也管好了。当然，还要把佛教也去尽己所能，还要关心社会。觉光长老也说过“将此身心奉尘剎，是则名为报佛恩”，就是我们“鞠躬尽瘁，死而后已”这种情怀。

  杨勋居士：我们经常讲“上报四重恩，下济三涂苦”，这就是我们的目的。人生里你明白了这一点，你就会知道该怎么去做。

  我皈依佛教以后一直吃素，28年了，也一直在做功课，每天早上两小时，很多人说，是不是可以懒惰一点啊？是不是真的需要这样啊？因为给予你这个机会，你自己都不去努力是吧？“人身难得今已得”，已经有这个机会让你去学习，给你去修行，你自己都不努力。以后的结果，你会浪费这个时间。

  宽运法师：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻”。这就是今天我们每一位佛教徒应有的态度。来源：华人佛教