静波法师：邪见是什么，如何辨别佛教中的邪见

2021年4月6日更新皈依佛网
  所谓邪见，就是对事物错误的看法：不符合现实中的缘起法，否定世俗谛的三宝。虽然也有行善积德的内容，已经到了似是而非的信仰，分明是附佛外道的非佛教思想。因为否定三宝，所以不相信世谛因果。而佛教的因果律，是建立在世俗谛上的。如此，真正的佛教徒，为什么要否定世俗谛的三宝呢？所谓的传统文化，如果偏离了自己信仰是什么的问题，那么不过是一种山寨版的招牌而已。

  在此，我也要提醒我们的佛教徒，因为没有智慧，所以我们做的一些事情都是有后遗症的。我们有理由说，如果没有智慧，那么我们所做的事情，往往都是坏事。要知道，世上百分之八十的坏事，基本是好心人做的。

  前几天，我们到松花江边做了一次义务的放生宣传。告诉大家：放生不如护生，护生不如吃素，吃素不如救人。我们来这里放生完全是义务的。我们不去化缘，每一年只搞一次义务的放生，因为：没有买卖就没有杀害。我们听说松花江里有九道打鱼的网，更多的人都在放生，导致杀生，甚至放上瘾了。

  有假和尚、假居士也在利用放生，并不是真正的慈悲和智慧，以此敛财、蒙人。结果，很多被放生的鱼洗个澡后，又都被捞上来了。那些打鱼的人，每天都等着、盼着我们去放生，一旦我们去了，他们就特别高兴。而且被放生的那些动物，因为水土不服，所以游到岸边来，要不就掉到他们的网里。它们洗个澡就出来了，然后又去洗澡，不断地这样折腾，很多放生的动物都被折腾死了……

  我们放生的目的是慈悲、修行！慈悲很重要！放生是因为生命需要尊严，我们需要敬畏尊严，但是我们忽略了结果。很多人放生的目的就是：我放生，然后我会长寿；我放生，我的病会好转。固然可以这样认识，但是如果没有慈悲，没有对生命的敬畏，那么这个放生的意义就会改变，而且会出现种种的怪象。

  我们那里的一个人大代表，曾经一次放了十只狐狸，一只一千元。他很困扰地问我：“法师啊，我放那些狐狸，钱多钱少姑且算了，但是我们想把它们赶走，它们却怎么都不走？”我告诉他：“那些狐狸是家里喂养的狐狸，不是山上的野生狐狸，它们依赖于人，怎么可能走呢？因为走了就活不成，所以不跑，并不是要感谢你啊！”对方说：“啊，原来是这样。”“是的，没有错。”然后，那些被放生的狐狸，不是被打死剥皮，就是又被抓走了，重新卖给别人，然后再重新放生，结果则是恶性循环。这当然非常可悲，所以我们不是反对放生，是因为放生不如护生啊！也有人弄了一些动物乐园，专门为它们养老送终……问题是：这些动物不可能单纯地是养老送终的问题……我们忽略了众生各自业缘的问题。

  现在很多人不做事，反而指责做事的人，肯定是不对的。所以我说，那些干事的人，可能是不懂，可能是没有智慧……除了别有用心，总比旁边麻木不仁、冷酷无情要好得多。他们固然是有问题，但是如果我们去指责他们，自己却无动于衷，这是不对的。所以说，邪见更可怕。我们知道：帮忙动物的佛教徒很多，真正吃素的佛教徒很少。不是营养问题，而是心里想不开。

  佛经里说：释迦牟尼佛有一个弟子，叫央掘摩罗。在他出家之前，别人给他出主意，说杀人会得好报……于是他就去杀人，每杀一个人，会把一个指头挂在身上，称为指鬘外道。直到有一天，他遇到了佛陀，彻底改变了邪见的困扰。那么我们很多自以为是的佛教徒，是不是邪见而不是正见呢？因为自以为是的顽固，所以不是依教奉行的自利利他，而是自害害他的行为呢？

  说“我供一个护法堂”，我刚从北京回来时，极乐寺佛学院的后面有供奉。那里专门有狐黄大仙的位置，供着烧鸡、茅台、二锅头，甚至猪头。我研究了好几天，我从来没有看见狐黄大仙什么样子，更没有见过它们吃供品，只是见到最后的结果是被人吃掉、喝掉了。这个问题已经很严重，原来是有人在利用这个东西。既然叫护法堂，那么护什么呢？应该是护持佛法！它不能喧宾夺主，入乡要随俗，应该是这样的，但很多佛教徒却忽略了。于是，我们把它拆除了。对此，有人传播：我只能活三个月了……有信徒打电话给我，神秘小声地问我：法师怎么样了？我也小声地告诉他：活着哪……

  邪见往往可怕，它会让佛教徒偏离正确的修行道路，走上歧途，然后你的结果就会南辕北辙、事与愿违，同你最初解脱的愿望完全背道而驰。

  我们经常会说：“修净土法门，万修万人去。”这当然没有错，这是祖师大德给我们增加一个信心，但是如果没有信心：我们又没有愿和行，那么阿弥陀佛就能接我们去极乐世界？就给我们开支票？就给我们开个通行证？应该是开玩笑！不是这样的。净土法门有他力——阿弥陀佛的愿力；也有自力——自己需要努力，既然是缘起法，凭什么我们不努力？

  有一些错误的邪见，比如说杀生，有人说杀动物，杀什么就会变成什么……如此荒唐：杀人就变成人吗？杀佛变成佛吗？

  那都是错误的邪见，由此会误导。来源：哈尔滨极乐寺公众号