夫妻之间如何相处？宽运法师：双方须遵守五条守则

2021年7月27日更新皈依佛网
  编者按：近日，由香港佛教“此岸-彼岸”弘法会主办的“佛学与人生智慧”在观音讲堂举行。香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师，资深媒体人屈颖研，资深媒体人杨子矜，就“六伦”关系看家庭价值观之建构话题展开对话。对话过程中，在谈到夫妻该如何相处时，宽运法师表示，作为一个丈夫，要具足五个条件。作为一个太太，也要遵守五条守则。

  杨子矜小姐：西方就是“夫妻”的讨论，夫妻方面，角度是怎么样的呢？这个会不会是夫敬妻、妻敬夫，大家怎么样相处呢？请法师和屈小姐和我们讨论一下。

  宽运法师：我觉得，大家要相互尊重，相敬如宾，每个人都要恰到好处。佛教里说，做丈夫的，首先要对太太以礼相待，相待以礼，这是第一个条件。接着是“威严不阙”，丈夫要有个丈夫的样子。第三让她衣食无忧，“衣食随时”，你要娶太太，本身要有这个能力。另外，女性都有爱美的心理，“庄严以时”，她喜欢手饰、喜欢衣服。每一个女性出门的时候，都少了一个出门的衣服，还喜欢化妆品，你要满足她这种小小的虚荣心。

  最后“委付家内”，你要把这个家交给她。假如家里要装修，床怎么放，衣柜怎么摆，这个事情你就交给太太，她觉得这个家是她的。如果什么都是你操办了，她觉得这个家好像是你的。所以我觉得首先作为一个丈夫，要具足这五个条件。

  屈颖妍小姐：但是我们现在现代人好多时候，太太都出去工作，都是双职的夫妻，变成可能很多家务，女人会觉得，我又要上班，又要做家务，家里又要我打理，好像好大压力。

  宽运法师：所以现在女性比男性辛苦，因为她有很多角色。在家里，男人需要的是太太，儿女需要的是母亲。在工作上，你可能是人家的上司，也可能人家的下属。人家需要的是个下属，你可能是人家需要的一个上司，在职场上，她还一样和男性竞争。

  所以现在，女性受了高等教育，现在很多人不喜欢生小孩，他觉得现在女人地位也在提升。女性现在已经不同了，以前财富都控制在男性身上，现在女性地位也独立。看两位传媒人，两个人虽然都有优秀的能力，丈夫都很优秀，但是你们每个人都独立，都很优秀。你们经过长时间不懈的努力，才有今天。

  做太太也有五项，太太也要遵守。要平等，丈夫做到了五条，你也要做到五条。首先丈夫回家，你要“先起身”，对他的一个尊重。这是古代的时候，因为男在外，女在内。接着是“后坐”，他没坐你不能坐，这是一种尊重。说话要“和颜”。接着就是“敬顺”，因为他很辛劳。人家说了，以前有母系氏社会，也有父系氏社会，到了父系社会没办法，要尊重男性。接着是“先意承旨”，就是做什么事情，你要得到他同意。因为他很爱你、很在乎你，如果你做什么他都不知道，虽然他说很大方，其实人很难做到的。人就是人，人都是不能说是自私，只是他关心你。

  杨子矜小姐：现在社会和以前传统的一些讲法，还有传统的那种社会，他的整个家庭结构，还有男女关系的平等，现在我们可以说越来越平等了，它还是有了一定的变化。比如，你刚说，妻子要先起来这一点未必做得到。

  比如说“后坐”，老公回到家，你要等老公坐下你才坐。这样我觉得都未必会做到，是不是？还有“和颜”，因为我常常见到有些夫妻关系，我不知是不是年青人的夫妻相处方法，他们会讲一些比较粗鲁的语言，但他们没有事，他们是习惯，他未必是真心或者是怎么样，或者甚至乎用更粗俗的语言。所以我们说有五点先生要遵守，另外有五点妻子要遵守，会不会来到今时今日都很难做得到？会不会过时了？

  宽运法师：我总觉得它有参考价值，人与人之间要相互尊重。“先起”是尊重，“后坐”还是尊重。我觉得人类现在的婚姻是一个最大的挑战，两个陌生的男女相爱了，相爱以后就要一起生活，生儿育女，生活一辈子，这是不容易的。现在人不像以前那样，人家说“家是讲爱的地方，不是讲理的地方”。

  小事要忍，大事要让。现在没有忍，也没有让了，所以现在离婚率这么高。香港只有百分之三十六、七的离婚率，所以有的地方更高。现在因为相爱大家就会在一起，其实不是的。男女结婚，不单是两个人的事，是两个家庭的事，是两个家族的事。

  有支持的婚姻比较幸福，有祝福的婚姻比较重要、比较幸福。所以，我觉得大家如何都要相敬如宾，以礼相待，否则的话，容易出问题。现在很多人爱，很快又不爱，所以如何转换角色，从爱情到亲情，一路大家走来，几十年相处，这个不容易。

  屈颖妍小姐：对！我要记住大和尚讲的，“家是讲爱的地方，不是讲理的地方”，不要拗，不是法庭，不要拗。很多人常以为我一定是欺负我老公，是不是常常在家里拗的人。我们绝对不会拗，其实我们很少、很少吵架。即使有意见不合的时候，大家就不会再讲那件事。就像大和尚说的，我们不会再提这件事，不出声也好，怎么样都好，睡一觉就没事了。

  在我们家里面有一句话常常讲，就是睡觉醒来什么都不记得了。总之睡觉醒来，昨天那些就算了，不要再计较，不要再又去挖出来讲，这个也是我们家里的家规。我觉得这件事真的很对，不是讲理的地方。

  宽运法师：我觉得，屈小姐这个态度非常好。一吵架时就不出声了。佛教说，你有时候沉默如雷，有的时候不需要去说。你说了以后，反而大家就把这种关系破坏了。少解释、少争辩、少回应。我一直强调不解释、不争辩、不回应。我们做不到也要少解释、少争辩、不回应。

  杨子矜小姐：要记住，我不跟你争辩，我不是怕你，我是爱你。

  宽运法师：这上升到另外一个层次了。

  杨子矜小姐：我礼让不是怕你，是因为爱你。现在我听到有这样一句话，我们做人有时候也是两面的。比如，我们在外面看到其他人，会尊重别人，也会和颜、和气，然后也能包容。比如，在公司里面，有时候也能包容，但是回到家就忍不住了。

  所以曾经有名人讲，如果你把这种关系，颠倒过来，比如，你在家里都可以忍一下，你在公司里面据理力争一下，那么，可能整个社会关系都会好起来，家庭关系也会好起来。所以为什么我们在家里，有时候最不能忍受呢？这个心里是出现什么样的问题？

  宽运法师：就是很多人把角色给混淆了。你的太太、你的丈夫只是你的爱人，不是你的亲人，很多把他当作亲人。你跟父母这是你的亲人，和你的子女这属于亲人，这是割不断的关系。今天他爱你，可以爱其他的人，所以中间保持着恰当的关系，相敬如宾这个很重要。很多人觉得大家熟悉了，无所谓了，其实这个永远都要有所谓的。

  屈颖妍小姐：对！是啊，父母怎么样都会忍你的。

  杨子矜小姐：爱是往下走的，我们的外婆很爱妈妈，妈妈很爱我。而且非常的容忍，包括我做了什么反叛的事情，妈妈都是很容忍的，也不会说跟我分手。

  宽运法师：人家说丈夫、丈夫，一丈之内。

  杨子矜小姐：对呀。夫妻有时候没好好相处的话，可能就会分开了，大家都不想互相容忍了。所以要学会忍的话，忍字头上一把刀，心上一把刀。这个“忍”可以怎么去修行、练习吗？

  宽运法师：佛教有“忍辱波罗蜜”。佛陀有这么一个故事，以前都要托钵化缘，开始的时候都是年轻的一些比丘。当然了，有人说你这么年轻怎么不事生产？应该自食其力，骂这个比丘。还有骂这些比丘怎么样呢？就是说，你看你的释迦牟尼佛他也是抛妻弃子，这些人就跟他去争论，回来就不高兴了。佛陀就教诲他说，人家欢迎你的时候，你就很高兴，人家批评的时候，你就不喜欢。不要把自己清静的心、沉稳的心交给别人。首先我们自己一个人要懂得自己调节自己，自己度化自己，自净其意。不要把平静的心交给别人，每个人都应该保持平静的心，这个很重要。

  杨子矜小姐：非常好，我们要管好我们的心，我们要把平静的心，不要给别人给捣乱了。所以有一颗平静的心，有一个快乐的妈妈，就有一个快乐的家庭。来源：华人佛教