宗性法师：做到这四点你也能享受轻松惬意的生活

2020年8月21日更新皈依佛网
  什么是禅生活。从字面上讲，就是将禅的思想和理念融入生活，用禅的思想和理念来提升生活，让生活接受禅的思想和理念地洗涤。

  可能很多人还是不太理解，我给大家四点建议：生活节奏慢一点，心中情绪柔软一点，做事情负责一点，内心装自己少一点。能够做到这四点，你的生活就是禅的生活。

  生活节奏慢一点

  为什么都市人的生活节奏越来越快？因为人们对物质生活过分依赖，并且对物质的依赖已经发展成了依恋，离开它就没法生活了。电脑、飞机、轮船、火车、汽车、地铁、公交车、自行车、营养品、化妆品，等等。这些东西构成了我们整个的生活世界。

  我们从没想过，因为对这些东西的贪恋，使自己的心也随着它们在跑。大家都用过键盘吧？我们的心每天随着键盘在激荡；有些人的心，随着飞机在天上盘旋；还有的随着地铁在地上滚动，随着自行车在路上转动，随着公交车在车道上流浪。虽然坐车人的身体在车上，但心还在车上吗？早不知跑到哪去了。我们的心就是这样，漫无目的。

  人的心还随着营养品在跑。大家都说营养品好，吃了半天怎么还有那么多病？我的理念是三顿饭吃饱，比什么都重要，不需要搞得那么麻烦。什么维生素A、B、C、D、E、F、G；还要补点牛乳加钙；还要用秤称一下，这个二十克，那个三十克。这哪里是吃饭啊！买一些瓶瓶罐罐，说生命第一。其实那些东西全是经过加工的，早把营养破坏掉了。

  还有对化妆品依赖的。化妆品是什么？我不太认识。但是看看你们的化妆台上：保湿的、保温的、保暖的；画眉毛的、画嘴唇的、画眼睛的；还有增白的、护肤的。每天洗脸都要半个小时。

  对这些东西的依赖，让我们的生活迷失了方向，没有幸福感和快乐感。而我们却从来没有想过，离开这些东西以后还能不能生活。我告诉你们，离开这些东西我们不仅能生活，还能生活得更真实、更幸福、更快乐！

  心中情绪柔软一点

  快节奏的生活，让人们内心浮躁。浮躁的内心，又让人们的负面情绪日益膨胀。愤怒、嫉妒、苛刻、挑剔、计较、占有、索取等等，常常占满了我们的内心。而这些不良情绪发之于言、动之于色，既伤害别人，也伤害自己，更会影响人际关系。

  试想，如果你长期积压不良情绪，一旦愤怒的情绪爆发，就会暴跳如雷、火冒三丈，谁还敢接近你？躲避都唯恐不及，谁还会来说你的好呢？贪婪的人，让别人不愿意靠近。为什么？因为贪婪的人总想占便宜。谁愿意与这类人为伍呢？还有无知，让人无法信任你。

  我们内心所有的不良情绪，都起源于贪婪、嗔恨与无知，即贪、嗔、痴。学佛就是要净化贪、嗔、痴。那我们该怎么做呢？让内心柔软一点。你不可能突然来个急刹车，而要像火车即将进站一样，慢慢刹车、慢慢减速、慢慢地柔软下来。

  禅的理念，就是让大家减少生活中产生的不良情绪，减少负面的影响。

  古代的禅者为了让学人明白这个道理，就用“平心杯”的原理来开示大众。这究竟是个什么样的原理呢？古代的平心杯造型像人，头上有个孔，心口上也有个孔。水从头上的孔倒进去，就从心口流出去了。

  这个平心杯告诉我们，要学会认识自己的心在生活中的重要性。你的心不平，就装不下任何东西。当你的内心充满了骄傲、自大、苛刻、贪婪和欲望等情绪时，就会像平心杯一样，外在的东西倒进去以后，立刻就被排出来。如果一个人的内心总是被不良情绪占据，将是一件十分痛苦的事情，这样的人生是不圆满的。

  禅的生活，就是要我们用感恩、结缘、分享、包容和欢喜的心态，来对待所有的不良情绪。只要心中充满感恩，常结善缘，开怀共享，常生欢喜并且心存包容，我们的内心就会趋于柔和，我们的生活将是另一片天地。如果我们能通过人生智慧，来调柔自己的不良情绪，我想这就是禅的智慧带给我们的禅的生活。

  做事情负责一点

  由于高压力的生活，人们做事情往往随意性很大、轻浮性很重、散漫心很多，以至于对事业缺乏激情和尽心。而禅的生活，就是告诉大家对生活要尽心尽责。

  古代的禅者讲：“我三十年来一直干一件事。”大家可以想象一下，三十年来每天只干一件事，不嫌烦、不嫌累、不嫌苦、不嫌麻烦，这是什么样的精神状态？我觉得，这就是一种超乎寻常的责任感，是对自己责任的真实坦露。

  还有禅者说：“执事以尽心为有功。”什么叫“执事”？就是过去寺院里负责管理的人。什么叫“有功”？尽心尽力、尽职尽责，就算有功了。这也同样明示了禅者在禅修的过程中，要有尽心尽责的风范。

  实际上，前面的两句话告诉我们，禅者的生活绝对是一种尽职尽责的生活；绝对是一种不逃避、不躲避、不推卸责任的生活；绝对是一种敢于承当，勇于承当的生活。

  今天很多人缺乏这种禅者的信念，缺乏禅者的风范，缺乏禅者承当、尽责的勇气。大家经常说：“我已经尽心了！”其实你这种尽心是有保留的、朝三暮四的，不是真正意义上的尽心，因此达不到最佳效果。

  我们做人不能自欺欺人，不能自己对不住自己。我常说，一个人如果对自己都不负责任，不可能对他人负责；对自己都不敢承当，也不可能承当事业。

  禅者的风范是什么？勇于对自己负责，勇于对自己承当。只要你能在生活中尽心尽力、尽职尽责，这样的生活方法，就是禅的生活。

  内心装自己少一点

  现代人非常强调自我尊严，并且很多人对自我尊严这个命题的认识很片面，以至于形成固执己见、自以为是、我行我素和狂妄自大的性格缺陷。以这种缺陷的性格为中心，而形成的自我意识，在我们的工作和生活中表现出困窘的状态。

  比如，人与人之间的指责、攻击，就是固执己见的表现。闯红灯，无视交通法规，就是我行我素。认为只有自己，周围没有其他东西存在！这是不可以的。这个世界的存在不可能只有你自己，不可能只顾自己而不顾别人的死活。这不是学佛人的心态，也不是禅者的风范。

  讲尊严、讲自我本身没有错，每个人都有自由生活的权利。但我们不能让这种权利超过限度，而形成心理缺陷，破坏生活的幸福和快乐。禅的生活，就是用禅的智慧来消融这种后天的自我意识，来融化固执己见、自以为是的性格缺陷。

  我们可以问一问自己：什么是自我？我到底是谁？关于这个问题，过去的祖师大德问过很多，包括顺治皇帝，“父母未生之前我是谁，父母已生之后谁是我”。

  其实人在这个世间，来也匆匆，去也匆匆，只是一个短暂的停留，一次旅行而已。哪有一个真正的自我存在？没有的。哪个是“我”？肉体是“我”吗？肉体要坏。思维是“我”？睡觉的时候没有去思维了，是不是“我”？佛教讲的“我”，是你找到的那个不是我的“我”才是真我；认为是我的“我”，都不是真实的“我”。

  禅的生活，就是让大家把自我的堡垒推垮，养成海纳百川的胸怀，平等对人、平等对事，在人事沉浮中自由洒脱。有了你的，我的，他的，人与人之间就有障碍、隔阂，就不能很好地相处，生活就不能洒脱自在。只有把自我销毁，你的生活才有另一片天地。

  佛教讲的“无我”，是指没有固执己见，没有自以为是，没有我行我素。

  禅的生活，就是让你内心装自己少一点，装固执少一点，装自以为是少一点，装我行我素少一点。文章来源：成都文殊院