住持写给徒弟的信，看完才知道当代出家人的不易

2020年8月12日更新皈依佛网
  在寺院做住持，并不是一件容易的事情。

  尤其是在当今时代，一寺之住持，除了要 “以身作则，领众熏修，维护常住，摄受大众，忠于职守，廉洁奉公”，还可能要做出一些“破规矩”的举动。

  比如，作为天津莲宗寺的住持，圣慧法师就不得不做出一个“破规矩”的举动。为此，圣慧法师给自己的出家徒弟写了一封信。

  在这封信中，你既能看到她作为师父，对徒弟的关切，也能看到她作为寺院住持，对佛教现状的担忧，同时，你也能隐隐感受到当代出家人的不易。

  文/圣慧法师
  际然老和尚创建莲宗寺之初的属性是十方丛林。因此严谨遵守丛林规矩，毕生不亲度徒众！

  为师虽然想沿袭莲宗寺际然老和尚之家风，然，时代变迁，出家挂单者少，常住又需用人，因此，为师才破规矩亲度徒弟，目的是为续佛慧命，而非将莲宗寺的属性由十方丛林改为子孙小庙。

  莲宗寺既然为十方丛林，故我弟子一切应以常住为重。特叮嘱几点如下：

  1、好心出家
  莫道出家容易得，皆因累世种菩提。

  先德有言：“出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也”。我们都不是因为生活受挫、失业或者吃不上饭而到佛门来混一口饭吃，都是好心出家。因此要有承担如来家业、弘法利生之责。故应发菩提心，心里要想着众生。

  并努力和自己的烦恼习气做斗争，适应丛林生活，一切随众，及时调整自己的认知，好好磨练、调柔自己的心性。

  2、寺院不是家

  寺院就是寺院，家就是家。

  家是港湾，是休息的场所，我要为家付出一切，家里一切也为我所有和所用。而寺院是十方所有，一草一木都属于十方常住物，是僧人、僧团、三宝的东西，而非我所有。单单这一点，寺院与家就有很大不同。

  家可放逸懈怠，寺院必须精进用功。应服从常住安排发心做事，多干活，为他人服务，培福载道。

  而且，寺院也不能像自己家一样想来就来，想走就走，要严格遵守请假销假制度，溜单、逃单者，不共住。

  3、铁打的常住流水的僧

  常住，是佛教用语，也就是说，寺院丛林是固定不变的，所以寺院也称为常住。寺院是不会动的，它永远就在那里，流动的只是住在里面的僧人。

  过去，出家修行者常常为了参学弘法，往往没有在某一个寺院固定居住，然而，这也并非所有出家人都这样，所谓修行，随处即是道场，在哪里还不是一样呢？如果常常换地方换寺院，反而使心浮动而不安定。

  当然，佛教还有句话说，缘聚缘散。即使是我的徒弟，也要谨遵常住规约，和合共住，服从常住安排，否则，违反共住规约者，不共住。

  4、惜福，发菩提心

  都市寺院，吃穿用度居士供养丰厚，当思来处，不可随意浪费。常应心生感念：感念常住道场提供机缘，给自己生活修行的空间；感念三宝的慈悲摄受；感念师长的接纳包容；感念同参道友的互助鼓励；感念信众布施供养的护法之恩……

  经教中强调，发菩提心为修菩萨道之本、成佛之因，菩提心不发，纵有修行，之成人天小果，纵断烦恼，只能成为自了汉，未播下佛种，不能结出佛果。菩提心一发，便已种下成佛种子，将来必然开花结果。来源：凤凰网佛教综合