一招破魔——寺院法师教你一眼辨别“真假和尚”
2016年4月21日更新皈依佛网
  近日,千年古刹大相国寺山门外某商户,身穿黄袍,颈挂念珠,假扮出家僧人,站在街头招揽顾客,并在店内佯装“开光”,以此谋取不义之财。这种行为对大相国寺以及佛教僧人形象造成严重破坏。

  开封市佛教协会连同市宗教局、区工商局等相关领导前往此店铺,对涉事人依法进行普法教育,并勒令立即停止这一违法行为。

  近年来,假冒佛教僧人的事件层出不穷,比如2012年北京“和尚兄弟”事件,两名在家人身穿黄色海青,携带女性拍摄暧昧视频并传至网络,引发世人热议。

  又如,2016年3月,山东某车展,一参展商让业务员全部身穿深黄色僧袍、戴上僧帽,另一位光头的业务员穿上袈裟敲着木鱼,带领着数名穿僧袍的业务员高举着写有“福佑众商”佛像,在展会现场穿行,为某品牌的汽车进行宣传。

  诸如此类事件,社会上数不胜数。较多的有以下几种:
  “化缘僧”,说自己是某某寺院派下来化缘的,以此兴建寺院;
  “相面僧”,逢人便送护身符,然后以各种理由恐吓对方,要破财消灾;
  “卖药僧”,说自己有独家秘方研制的“XX丸”,吃了可包治百病;
  “迷路僧”,自己下山化缘时不幸迷路无法回寺,求路费……
  很多人出于对僧人的好感,或者对佛教的信仰,多少都会上当。
  其实,辨别真假僧人并不难,今天就给大家介绍几种简单的方法,让你“一招破魔”!

  第一:按照中国国情,佛教没有托钵乞食的习惯。纵使有,也是一些寺院组织“托钵乞食”的缅怀感受原始部派佛教的活动。而非中国僧人的日常生活习惯。如果发现有向您只乞食,可以布施一顿饭。不建议直接给钱,去附近的面包房或馒头店之类的,与其充饥。真正游学僧人,只接受食物布施,不接受金钱供养。

  第二:自古以来僧人托钵乞食,是不接受金钱的。因为“钵”是出家人装食物的器皿,而且出家人“托钵”的基本目的是为解决一日一餐,不是要累积财富。如果在路上,以一切理由让您给他捐钱,都视为假僧人。按照现在中华人民共和国、中国佛教协会相关法律法规是不允许僧人在公共场所化缘。

  第三:僧人托钵是不会涉及商业交易,如兜售护身卡等平安物,正如以上所说,出家人托钵不是要积财,这无助于出家人的修行。现在很多所谓的“僧人”,在马路上拉扯路人,以各种缘由要求路人买其护身卡之类的平安物品。有此行为一律视为假僧人。

  第四:有些所谓“僧人”,如乞丐一样。在路旁放一个念佛经之类的,坐等行人给他的钵里扔钱。 出家人乃人天师表,此等乞丐行为。肯定不会发生在真正出家人的身上。

  第五:很多人以头上是否有戒疤来区分真假僧人。 其实这也是错误的。烧戒疤,又称燃顶。受戒时在头顶上燃上九个或十二个香疤,因为是在受戒时燃的,故称戒疤,是汉僧受戒的一种标记。

  燃顶烧香疤的作法,有大乘经论作为依据。关于其起源,依谈玄《中国和尚受戒香疤考证》所述,相传始于元世祖至元二十五年(1288),沙门志德住持金陵天禧寺时,与七众授戒,燃香于顶,指为终身之誓。此事逐渐演变成惯例。后世中国佛教徒往往以此表示自己的信心,出家众之烧戒疤更成为是否受戒的辨识方式。然此并非佛制,且为中国所独有,并未见于其他国家。

  1983年12月,中国佛教协会理事扩大会议作出了《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》。该决议中说:受戒时在受戒人头顶烧戒疤的做法“并非佛教原有的仪制,因有损身体健康,今后一律废止”。从此以后,新受戒的汉族僧人,头顶上不一定有戒疤了。但少数僧人还是坚持要求烫戒疤。

  第六:如果您是佛教徒,甄别真假僧人是有明显优势的。比如用一些佛教术语向假僧人提问。如:请教师父上下(请问出家人法名),寺院五堂功课是哪五堂(寺院早晚功课),甚至可以让他背一段大悲咒、楞严咒,如此一试便知真假。

  第七:在马路上主动搭路人,免费看相、算命、看风水者均被视为假僧人。 在佛教戒律中,有明确规定,出家僧侣是不允许从事看相、算命、看风水之类的活动。

  第八:还有一些不法分子,利用汉地对于藏地佛教不熟悉的弱点。装扮成藏传佛教的活佛、喇嘛行骗。如有遇到,辨别方式如上七条所陈述。不管以什么语系的佛教僧人,在马路上向行人乞钱、化缘、推销护身卡片、算命者均为假僧人。

  第九:如果您想参加一些佛教活动,请去当地大型正规的寺院。路上遇到主动搭话的所谓僧人,都不靠谱。一些假僧人还冒充某个寺院派出来化缘筹款建寺人员。按照目前相关法律法规,是不允许个人在公共场所募集资金。现在的寺院也不会委派某一位僧人外出化缘。请提高警惕!!!

  以上九点,是长期以来根据一些上当受骗者的陈述。希望对您甄别真假僧人有所帮助。如您遇到假僧人,请立即报警或与当地佛协取得联系。以免遭受不必要的财产损失。
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