问道终南山（3）终南山隐修生活揭秘

2018年9月19日更新皈依佛网
  编者按：终南山是中国隐士文化的重要目标地，古往今来，无数道人、高僧隐居修炼于终南。结庐在人境，而无车马喧。这块孕育了中国隐士文化的神秘山岭，至今仍散发着古朴幽深的中国传统文化气息。近年来，终南山因一棵古银杏树屡次登上热搜，地处古观音寺的千年银杏树，每年都吸引80万海内外游客走进终南山。终南山文化也因此成为中国文化的热词之一。那么，终南山的文化根脉在哪里？隐士文化与中国文化有着怎样的关系？终南山古观音寺承载的历史使命是什么？带着这些问题，凤凰网佛教走访了终南山古观音寺住持悟宣禅师。悟宣禅师曾住山三年，与熊豹野猪为邻，昼夜长坐不卧，日中一食。2005年，受超明老和尚嘱托，悟宣禅师住持终南山观音禅寺，带领四众弟子于观音禅寺披荆斩棘，在一片废墟中维修大殿，迎请观音圣相，围护古银杏树。以下为凤凰网专访《问道终南山》之三：

  为什么终南山是隐修圣地？
  终南山自古以来，就是隐士的圣地。在科技高度发达的今天，却有一群人选择抛弃手机WiFi，住进终南山，其隐修风气反而有增无减。中国名山那么多，为何终南山成为无数隐修者的选择？走南闯北多年后，选择终南山隐修三年的悟宣禅师，感悟深刻：

  首先，终南山在修道这一块突出，有其历史原因。从近代史上说，佛法在很危急的时候，比如历史上一些法难的时刻，有人就在终南山清修，这一段时间过去了以后，佛法需要弘扬，一些终南山的老修行出来，重新弘扬佛法。

  终南山适合修道，也有它的自然条件原因。我在南方很多地方也住过，南方的山以秀气为主。在我的印象当中，南方的山基本上车能开上去，不够清静。还有一个原因就是南方的蚊子很多。北方的山呢，也有它的问题，比如说东北的一些山大仙很多，二是冬天很冷。所以虽然东北有很多大山，但是条件好像不适合人居住。

  隐修不是为了逃避现实，不该隐就别隐
  近年来，由于媒体的渲染，终南山的隐修文化俨然成为一股新风尚。以往隐修的人多是一些和尚、道士等修行人，而现在越来越多的普通人遇到挫折后，也选择住山隐居，终南山对他们来说意味着什么？听听悟宣禅师怎么说：

  因为我在终南山住山三年，也比较了解住山文化，住山隐修情景特别复杂，不像媒体所描述的那样美好。终南山的隐修和住山情况，据我所知，很不乐观。很多人没有住过终南山，不了解情况：一个人住山洞，没有WiFi，只和野猪野熊为伍，大多数人吃不了这个苦。有人看到网上的一些文章，就感觉住山隐修很好，以为是田园诗一般的生活，结果就是以讹传讹，隐修一定要有正确的引导。

  隐修不是说自生自灭。普通的人，住山一个礼拜，体验一下是不需要多高要求的。你真正要在那住很久，安全怎么样？自己用功的方法对不对？适合不适合住山？有的人起心动念是有问题的，那一定会走火入魔。也不是说所有住山的人都能悟道的，狗熊也住山很多年，但它也悟不了道，这一定是需要条件和机缘的。

  不该住的就别住，你不要逃避现实，这绝对不可以。好好去工作，你工作都做不好，人都做不好，不可能能住山的。逃避是有问题的，可能本来是小问题，逃避就成了大问题。

  终南文化是中华传统文化的代表
  隐士文化，似乎是中华民族特有的文化形态，且源远流长，据说隐士在尧舜时期就已存在，一直延续至今。终南文化作为隐士文化的代表，和中华传统文化的关系是怎样的呢？面对凤凰网佛教提出的这个问题，悟宣禅师说：

  很多人认为真正大乘佛法的精神还是在大陆，那什么叫做大乘佛法的基本精神呢？就是实修的精神。真正的佛法要让我们有一个正确的工作生活态度，能在当下修行。修行不是说我不工作了，啥都不干了，这一定是有问题的。你出家你得好好修道，你在家你就面对。你学佛，你不能说地都不扫了，你不但要扫地，扫得要比没学佛以前要更干净更认真，更欢喜才行。

  那真正的实修的精神的代表，终南山一定是大家一致选择。你选择住终南山，一定要修行。不修的话，常年在山里面住，这个苦你受不了。所以终南山其实应该说是的这个佛教实修基本精神的一个代表。

  其实我们中华传统文化和实修精神是有相通的部分的：不讲享受，讲究吃苦。真正的享受是在努力工作的当下。古人说：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这才是要提倡的，而这个精神现在就刚好缺失，终南山文化在这个时候显得尤为重要。