太忙了没时间修行？试试“朝晨十念法”|师父来了168期

2019年6月4日更新皈依佛网
  朕太忙，哪有时间修行啊！没关系，宋代高僧遵式法师，专为日理万机的帝王大臣们制定了一个简单合理的修行方法，叫“朝晨十念法”。现在生活节奏快，996上班族，不妨也试试这个方法！怎么操作？来跟宏海法师学习一下。

  遵式法师事迹
  历代高僧大德，他们的教化都非常广大，更有祖师不但能度化一般民众，还能摄受朝廷，即皇帝和大臣们。今天我们要讲的遵式法师便是如此。

  遵式法师，被称为慈云忏主，又叫天竺尊者。法师当时无论在朝廷还是民间都非常有名，大家都知道他是位了不得的高僧。他对于净土的弘扬，没有什么道理好讲，也不去研习理论，也不说应该怎么样修观，他的特色是什么？唯独劝大家拜忏。

  如果大家有读过他的著作，从中可见他确实是一位从事相上笃实行持的人。比如，他说修法的地方要非常干净，地上的尘土要擦净，布置要庄严，犹如身临极乐世界一样，每一位行者，从哪边进出，沐浴更衣，花香供养等等，诸如此类，特别讲究，就是从事相上来积功累德。

  遵式法师在理论上提倡要“断疑生信”。我们容易怀疑的有几点，所以劝我们：一是“不要疑师”，就是不要怀疑释迦牟尼佛和阿弥陀佛，这两个国土的导师。第二是“不要疑法”，不要怀疑极乐净土，能让我们往生的大乘殊胜之法。第三是“不要疑自”，就是不要怀疑自己，不要觉得自己是个罪恶凡夫，真的能够往生到如此庄严的菩萨报土吗？法师逐一进行讲解，破斥我们的怀疑。

  当时，遵式法师的“十念法”，是特别为朝廷里的宰官们设计的，因为他们要上早朝，每天日理万机。那我们现代人，每天生活节奏也这么快，正好可以试着修这个法，也有往生成功的机会。

  这个方法叫“朝晨十念法”，就是我们早晨起床后，洗漱完毕，面向西方呼吸，一吸一呼，称之为一口气，这一口气中能念几声“南无阿弥陀佛”，就算几声，连续念“南无阿弥陀佛”十口气，就叫朝晨十念法。这个法虽然所用的时间少，但对它的质量是要求很高的。你每呼吸一口气（一进一出为一口气），能念几声都行，连续十念（十次呼吸）。

  但是，这个法有一个要求，就是要“尽形寿不间断”，什么意思呢？你选择修这个法，一辈子一天都不能断，一直等到你往生的时候。法师说，这样也可以成功往生极乐世界。所以“朝晨十念法”，就成了遵式法师，这位慈云忏主的一个代名词。他给予净土行人、特别是忙碌的修行者，往生的希望。

  遵式法师年表
  遵式大师，字知白，俗姓叶氏。宋乾德二年（九六四）诞生于浙江省台州府宁海县。是宋朝初，与四明知礼大师齐名的高僧。幼年，投礼东掖山义全大师出家，十八岁落发，二十岁受具戒于禅林寺，亲近守初律师学习戒律。后至天台国清寺，恭就于普贤菩萨圣像座下，燃一指发誓：传持天台教观为职责。

  雍熙元年（九八四·二十一岁），至四明宝云寺，亲近义通大师，深获天台教观的奥旨。端拱元年（九八八·二十五岁）义通大师圆寂，遂返至天台山，苦学励修，因过于精进，致使疲劳过度而吐血，当与病魔争斗之际，忽然感蒙观音大士，灌顶甘露得病愈，遂著《观音礼文》行世，时时劝人修持实践礼诵「观音菩萨」为修行旨趣。

  淳化二年（九九一·二十八岁）在宝云寺宣讲《法华》、《维摩》、《涅槃》、《金光明》等经，甚博大众的推崇。

  至道二年（九九六·三十三岁）聚集僧俗二众，专修净土念佛行，撰《誓生西方记》及《念佛三昧诗》一卷。

  咸平三年（一000年·三十七岁），遇天下大旱，和知礼、异闻大师等，举行修持「请观音三昧」法会甚验。

  咸平四年（一00一）著《请观音消伏毒害三昧仪》、《大弥陀忏仪》、《小弥陀忏仪》、《炽盛光忏仪》各一卷。

  咸平五年（一00二·三十九岁），回东掖山，于西隅创建精舍，同时恭造无量寿佛像，并亲自领众实践修持「念佛三昧」，显明天台止观与念佛思想的圆融。

  大中祥符四年（一0一一）受会章邹公之请，在四明景德寺，讲《摩诃止观》，七年（一0一四）阐扬天台教观于杭州昭庆寺，当时的学者们，沛然聚集一堂，盛况空前。

  八年（一0一五·五二岁）受杭州刺史薛颜之请，住持灵山寺（旧名天竺寺），弘扬天台教观，听众超越万人以上。九年，得御赐紫衣。

  天禧元年（一0一七）著《往生净士决疑行愿二门》《往生西方略传》各一卷，赠与侍郎马亮。

  乾兴元年（一0二二·五九岁》，修《金光明忏》于天竺寺，同年四月，由文穆公启奏，御赐「慈云」之尊号。

  天圣二年（一0二四），将天台教观奏请入藏。天圣九年（一0三一·六十八岁）正月，讲《净名经》于下天竺寺，后退隐于寺东岭草堂，专修净业。

  十年（一0三三）十月十日，安祥示寂，年六十九，法腊四十九。世称：天竺忏主，慈云尊者。崇宁二年（一一0三），勅赐：法宝大师，是天台实践门之高僧（参照：大正四九～二0七A）。