陈剑鍠：贪嗔痴，就是佛教里面的三毒

2020年12月5日更新皈依佛网
  以下是文字实录：
  我们都知道，现在的科学界或是很多科学家在谈的问题，尤其现在流行到量子力学。现在我们眼所见、耳所听、身所处的种种情境只是占宇宙的7%，这个叫做明物质。包括我们的山河大地、日月星辰，我们所看到的那个是明物质，所以科学所研究的就是这些明物质。现在的科学告诉我们太阳系之外有银河系，银河之外有室女星系，室女星系之外有超室女星系，超室女星系之外有长城星系等等，一直不断地出去，乃至到了泡状结构，所以整个宇宙是不断地一直在生成、不断地在扩展，我们地球在这里当中只是一粒微尘，这个佛经早已告诉我们。

  我们所看得到的、听得到的、摸得到的是明物质，暗物质占23%，还有70%是不明物体。你看这与宇宙多么浩瀚，乃至于不可思议的事情，有这么的多。我们都知道我们的科学、我们的医学、包括我们大脑大体上可以认识的话，不到百分之八九，顶多十；我们这一颗眼睛，我们的医学现在是多么的进步，对这一颗眼睛的认识也仅多达到百分之十几，有很多很多，太多我们是不明白。

  我们的人类是这么的渺小，乃至于我们的地球在这宇宙中是一粒微尘。所以如果我们能够去认识自己的话，乃至于认识自己的不足，不贡高我慢的话，谦卑下来的时候，放下我们的贡高我慢，而不会因为贡高我慢促成我们的无明，我们就能够很清楚地面对我们的周遭环境。所以从这里引到了无明的问题，在佛法里面，众生因为无明而流转生死，在六道里面不断地轮回，这个概念大家都有的。但是问题也就是在这里，我们刚好相反的要如何背尘合觉地去生命提升，关键就是在这里。在破除无明，然后而远离贪嗔痴，去讲戒定慧。

  我们的地球在宇宙中只是一个尘埃，佛教的用语是微尘，人类在这宇宙当中其实很渺小，但是我们平常习以为常的，如同他影片里面所说的，习以为常的生活，司空见惯的事情，乃至于笃定信奉的科学。我们在这一刻是不是应该要重新思考，重新去定位一下，这跟我们现在面对疫情，如何提升生命的意义，是不是也需要用同样的方式，来重新定义乃至定位，而去看待他。

  生命的意义，尤其我们新冠病毒所产生的疾病死亡，让我们学习停顿；当时经济受挫了；尤其现在还在蔓延着，我们人际之间疏离了等等问题，这个不禁让我们要反省：人活在这世界上的意义是什么？到底人活在这世界上有没有意义？乃至有人直接就说没有意义。

  其实有一些人，他在面对新冠疫情的时候，因为经济困顿、物资不足而感到无比的迷茫。不只是香港，全世界各地都是。

  这样的众生、这样的朋友，他们其实在面对生命的时候，在这么困顿的情况之下，他会觉得生命有意义，其实人类一直以来都处在非常彷徨无助的情况之下，并且为了延伸而不断地去劳逸，其实人生不易的，因为我们的资源分配是不均的。而且在这娑婆世界，我们的生活环境是非常地不理想。在娑婆世界里面比较理想的，在我们人道里面，就是所谓的北俱芦洲，比较理想的寿命1000岁；我们这里是南阎浮提——寿命100岁、80岁；东胜神州、西牛贺洲各250岁跟500岁。整个的物质是完全不一样的，北俱芦洲所受的生活几乎达到所谓的共产主义的这种思想，即所有的物资都是共产的、都是共有的，所以没有纷争。只要大家物资丰沛的话，就不会有斗争。

  但尽管如此，我们在娑婆世界里面的人道——俱芦洲。所以我们在娑婆世界，每天为这个养家糊口，大部分人都非常的劳累，到处都在奔忙，但是人应该要这么忙吗？其实人不应该这么忙，人应该是很悠闲的、很自在的、给自己多一点时间，如同我所说的：在物质不匮乏的情况之下，让自己多一点时间，来静默、来思考生命的意义。

  其实，我们整个时代的巨轮，一直不断的往前滚动，让我们没有喘息的时间。我想大家都身同感受，心中有的就是不断的去积累。我们所看到的，或许我们自己不能够去实际的去体证，但是从佛法的角度去看到的是：我们都不断地在积累贪嗔痴，我们因贪而起嗔；贪不得我生气；贪到了怕失去，也生气；所以贪接着而来就嗔，因嗔产生无明，这就是佛教里面讲的三毒。其实这个就是我们的娑婆世界所处的环境。来源：凤凰网华人佛教