农历三月十四净土宗二祖善导大师圆寂纪念日

2020年4月7日更新皈依佛网
  编者按：善导大师一生以净土为归宿，苦心研学净土经教，严格地以戒律威仪规范自身，从不毁犯纤毫。毕生热衷于弘法兴教的事业，每见闻有坏寺废塔未曾兴复，即便不遗余力地倾囊相助，兴寺弘教，燃灯续明。而大师自身善于建寺造像的艺术，曾奉诏督造过洛阳龙门兴造的卢舍那大佛像，以及于佛像之南兴建的奉先寺。2020年4月6日，农历三月十四，恭逢善导大师圆寂纪念日，顶礼缅怀善导大师！南无阿弥陀佛！

  善导大师（613-681），净土宗二祖，是唐代盛弘净土教的一代宗师。安徽泗州人（一说临淄，今山东临淄县人）。俗姓朱，10岁时即跟从山东诸城县的明胜法师出家，归心向佛。初时学习三论宗的经典，间中常有读诵《法华》、《维摩》诸经。如是经历数年的静心修学后，佛学修养渐见提升。然而，慧根深厚的善导大师并不自满，常自思维：佛教法门甚为广大，教藏经典其数无量，若不契机，功即徒使。应当择一法门，潜心修学方为上策。之后依止妙开律师受具足戒，偶入藏经楼中，于藏经前默祷祈愿佛力加被，指导所向。即于经中信手取得一卷，乃是《观无量寿经》，大为欣喜，自言：“何当托质莲台，栖神净土？”便即常依是经潜修十六观门，恒谛思维西方胜境。数载之后，观想功夫已臻深妙之境，常于定中备观极乐世界的楼阁、金台、宝池等境，如现目前，于是更加坚定了修学净土法门的信愿。

  善导大师非常景仰东晋慧远大师的芳踪。曾往庐山瞻礼遗范，之后更周游各地名山大川寻访高僧大德。唐贞观十五年（641）时大师29岁，闻说道绰大师在山西省境内广弘净土法门，开阐净土道场。即不远千里赶赴太原石壁山玄中寺，请教修学净土的要领。道绰大师见其诚意可嘉，便授之以《观无量寿经》的深奥义理，并令其亲观净土九品道场。大师此后更是精勤苦修，昼夜不断地礼拜读诵净土经典。

  唐贞观十九年（645）道绰大师圆寂后，善导大师即转赴长安，在光明、慈恩等寺盛弘净土法门，激发四众同修信愿念佛求生西方。自修则“每入室长跪念佛，非力竭不休”；度人则：“每逢人即演说净土法门。”三十年如一日。言传与身教并举，以身作则，勉己励人，专弘念佛法门，普度众生共入弥陀愿海，遂成当时著名的弘传净土法门的大师。

  有关善导大师示寂的记载，于多部史籍中存有多种说法。据《佛祖统纪·乐邦文类》记述：“（善导）忽一日谓人曰：‘此身可厌，吾将西归’。乃登寺前柳树向西祝曰：‘愿佛接我，菩萨助我，令我不失正念，不存恐惧，得生赡养’。言已投身而逝”。另据元代优昙普度所著《莲宗宝鉴》卷四云：“（善导）乃登所居寺前柳树西向愿曰……，愿毕于其树上端身立化”。又据《香光阁随笔》所记“（善导）忽示微疾，掩屋怡然而逝，春秋六十九，时维高宗永隆二年（681）三月十四日”。

  从以上这些史料来看，大师的示寂，显然存有异说，并且颇有出入。然而从中皆可明见大师自知时至，预期往生的同一迹象。前者所记“师谓人曰，吾将西归”，已明西意与去向；次者记的自登柳树端身立化，正是往生之瑞相；后者，于示寂前，正在所住寺院中画净土变相，忽催令速成就，问其缘故，答言：“吾将西归，可住两三夕而已”。由此可见大师修持净土法门的功夫，的确非同寻常，难以思议。而且往生之后“身体柔软，面色如常，众人闻到香味，久久方才消失”。此正是决定往生的瑞迹。大师圆寂后，其弟子怀恽等，将大师的遗骸埋葬在长安终南山麓神禾原,立灵塔名崇灵塔，并于塔旁建寺名香积寺，作为永志之所。唐高宗以师念佛口出光明，神异无比，故赐额为“光明寺”，后世学人也因而称师为“光明和尚”。

  善导大师的一生，以净土为归宿，苦心研学净土经教，严格地以戒律威仪规范自身，从不毁犯纤毫。毕生热衷于弘法兴教的事业，每见闻有坏寺废塔未曾兴复，即便不遗余力地倾囊相助，兴寺弘教，燃灯续明。而大师自身更是善于建寺造像的艺术，曾奉诏督造过洛阳龙门兴造的卢舍那大佛，以及于佛像之南兴建的奉先寺。此外，大师也擅长书画。曾将信施供养的净资，书写《阿弥陀经》十余万卷，及画《净土变相》三百余壁，普为流通，藉以广弘净土法门。日本茵田宗惠所著的《善导大师与舍身往生》一文中论述：在近代新疆吐峪沟高昌故址，发掘出诸多古代手写的佛教典籍中，就发现有大师所写的《阿弥陀经》残卷，卷末写有“愿生比丘善导愿写”的字样。

  善导大师是一位修持净土法门的大成就者，这也是他之所以能在当时的长安地界广弘净土法门，获得极大功绩的主要原因。从西安碑林中保存的《大唐实际寺故寺主怀恽奉敕赠隆阐大法师碑铭》中有“时有亲证三昧大德善导阿霨黎”的语句可以证实这一点。在大师的众多弟子中，以怀感、怀恽二者最为著名。

  善导大师在弘传净土教法的过程中，深入地研学了净土经典，有关著作颇为丰实。有《观无量寿佛经疏》四卷（亦称《观经四帖疏》）、《往生礼赞偈》一卷（亦称《六时礼赞偈》）、《净土法事赞》二卷、《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷、《观念阿弥陀佛相海三昧功德法门》一卷（简称《观念法门》）、《大乘布萨法》一卷等。