弘一大师:牢记10种善恶因果 一生都会受益无穷
2020年7月16日更新皈依佛网
  常人醉生梦死,谓富贵贫贱吉凶祸福皆由命定,不解因果报应。或有解因果报应者,亦唯知今生之现报而已。若如是者,现生有恶人富而善人贫,恶人寿而善人夭,恶人多子孙而善人绝嗣,是何故欤?因是佛为此辈人,说三世业报,善恶因果,即是人天教也。今就三世业报及善恶因果分为二章详述之。

  一、三世业报
  三世业报者,现报、生报、后报也。
  1、现报:今生作善恶,今生受报。
  2、生报:今生作善恶,次一生受报。
  3、后报:今生作善恶,次二三生乃至未来多生受报。
  由是而观,则恶人富、善人贫等,决不足怪。吾人唯应力行善业,即使今生不获良好之果报来生再来生等必能得之。万勿因行善而反遇逆境,遂妄谓行善无有果报也。

  二、善恶因果
  善恶因果者,恶业、善业、不动业此三者是其因,果报有六,即六道也。
  恶业善业,其数甚多,约而言之,各有十种,如下所述。
  恶业有十种:
  1、杀生
  2、偷盗
  3、邪淫
  4、妄言
  5、两舌
  6、恶口
  7、绮语
  8、悭贪
  9、嗔恚
  10、邪见

  造恶业者,因其造业重轻,而堕地狱、畜生、鬼道之中。受报既尽,幸生人中,犹有余报。今依华严经所载者,录之如下。若诸“论”中,尚列外境多种,今不别录。

  1、杀生……短命、多病
  2、偷盗……贫穷、其财不得自在
  3、邪淫……妻不贞良、不得随意眷属
  4、妄言……多被诽谤、为他所诳
  5、两舌……眷属乖离、亲族弊恶
  6、恶口……常闻恶声、言多诤讼
  7、绮语……言无人受、语不明了
  8、悭贪……心不知足、多欲无厌
  9、嗔恚……常被他人求其长短、恒被于他之所恼害
  10、邪见……生邪见家、其心谄曲

  善业有十种。下列不杀生等,止恶即名为善。复依此而起十种行善,即救护生命等也。
  1、不杀生:救护生命
  2、不偷盗:给施资财
  3、不邪淫:遵修梵行
  4、不妄言:说诚实言
  5、不两舌:和合彼此
  6、不恶口:善言安慰
  7、不绮语:作利益语
  8、不悭贪:常怀舍心
  9、不嗔恚:恒生慈悯
  10、不邪见:正信因果

  造善业者,因其造业轻重而生于阿修罗人道欲界天中。所感之余报,与上所列恶业之余报相反。如不杀生则长寿无病等类推可知。

  由是观之,吾人欲得诸事顺遂,身心安乐之果报者,应先力修善业,以种善因。若唯一心求好果报,而决不肯种少许善因,是为大误。譬如农夫,欲得米谷,而不种田,人皆知其为愚也。

  故吾人欲诸事顺遂,身心安乐者,须努力培植善因。将来或迟或早,必得良好之果报。古人云:“祸福无不自己求之者”,即是此意也。

  以上所说,乃人天教之大义。
  唯修人天教者,虽较易行,然报限人天,非是出世。故古今诸大善知识,尽力提倡“净土法门”,即前所说之佛法宗派大概中之“净土宗”。令无论习何教者,皆兼学此“净土法门”,即能获得最大之利益。“净土法门”虽随宜判为“一乘圆教”,但深者见深,浅者见浅,即唯修人天教者亦可兼学,所谓“三根普被”也。

  在此讲说三日已竟。以此功德,惟愿世界安宁,众生欢乐,佛日增辉,法轮常转。本文节选自《弘一大师文集》
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