| 佛陀一生事迹 竟都在一块“石头”上 |
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2017年6月22日更新皈依佛网 佛缘之路心愿佛，缘起于原佛教协会会长赵朴初老先生的生前心愿，后经由中国工艺美术大师姜文斌先生数年苦寻适宜原石，和五载寒暑虔心雕琢，终于在2005年圆满完工，并在机缘之下于2015年成为“佛缘之路•朝圣万里行”的心愿承载，随车队走遍中国大江南北。 如果你在2015年至2016年期间出现在香港、澳门、三亚、莆田、上海、深圳、西安、九华山、四会、登封、开封、温州、无锡、内蒙、鞍山等城市，曾有缘参与“佛缘之路心愿佛”的27场大型祈福法会，或许你已得见过经由国内百十名高僧大德洒净开光，千余名僧众诵经加持的佛缘之路心愿佛。 但是那些人山人海的参拜现场，如何能近距离观瞻，一览佛宝真意呢？ 今天，就借由这份佛缘之路心愿佛完全鉴赏手册，细细品味这尊承载了万千心愿的雕刻作品的艺术魅力吧。 此件作品由一块巨大的天然翡翠雕刻成，整体呈山形，通高1.6米，宽1.4米，重2.65吨，体量巨大，造型自然。通过雕刻师巧夺天工的设计，展现了释迦牟尼佛诞生、出家、苦行、转法轮、涅槃五件重要生平事迹，通称为释迦佛应化事迹图。在这五组雕刻中，转法轮为其正面，背面为苦行，左侧面为涅槃，其上方为出家，右侧面为诞生。下面依次对此五组雕刻内容一一欣赏解读。 1、雕像正面——转法轮相 转法轮相雕刻于作品的正面，场面宏大，人物众多，雕刻精美，是此件作品最重要的表现内容。 主尊释迦牟尼佛居于中央，头饰螺发，面形饱满，法相庄严。身着袒右肩袈裟和僧裙，衣纹自然流畅。左手横置双膝结禅定印，右手举于胸前结说法印，为转法轮相明显标志。释迦佛头后有圆形头光，头光上阴刻放射状细线，彰显了释迦佛智慧的广大和无量；身下承以仰莲式圆形台座，突出佛陀超尘脱俗、清净庄严的圆满功德。 释尊身旁雕有二金刚力士和五弟子，其五弟子皆方袍圆顶，现比丘相，以不同姿势和神态恭身而立，表现的正是曾经陪侍太子苦行而后又最早得度的五位侍者——阿若憍陈如、跋提、跋波、摩诃男和阿说示。其中最下二人，用传经姿势表示法的传递。 在释迦佛的正下方，雕有一只鹿和一个法轮，以法物的形式再次标显转法轮相这一主题，并用麋鹿表示佛陀初次说法地为鹿野苑。 2、雕像正面右侧——诞生相 诞生相雕刻于作品正面转法轮相右侧。 画面以一棵巨大的无忧树为背景，树干粗硕，枝繁叶茂，宛若华盖的树叶压满枝头，树的外围又有蕉叶、栏椿和步道，往里可见假山、矮墙和圆形的月亮门，这些共同营造出佛典记载的蓝毗尼花园的美丽景象。 画面中心雕一婴儿，站立于圆盆内，双脚没于盆中，表现的正是本件雕刻作品的主人翁——释迦牟尼诞生时形象。画面上方云雾缭绕中雕有九个形态生动的龙头，龙嘴大张，口吐的清泉如白链一般飞流直下，生动再现了释迦太子诞生时“九龙浴太子”的奇瑞景观。 3、雕像正面左侧——出家相 出家相位于转法轮相左侧上方。 画面雕刻十分简单，在群山环抱的石缝之中，仅露出披头散发的太子头部，太子身体完全隐没于山石之中。太子以右手执刀于头顶，左手捂在左耳旁，表现他正在剃除自己的须发。这样的表现貌似简单，实则隐含深意，意在表现太子出家完全是个人的自发自愿，突出太子看破红尘，寻求解脱的坚强信念和决心。 4、苦行相 苦行相雕刻于作品背面。 画面上，释迦牟尼佛跏趺端坐于一个山洞内，双手置双膝上结禅定印。双颊下陷，双眼凹若深井，肋骨嶙嶙可数，小腹塌陷、骨盆突兀，生动表现了释迦佛苦行时因饥饿而变得枯瘦如柴形貌特征，与佛典《方广大庄严经》描述释迦佛苦行时“身体羸瘦如阿斯树，肉尽肋现如坏屋椽，脊骨连露如筇竹节，眼目陷如井底星，头顶销枯如暴乾瓠”的形象特点完全吻合。 5、涅槃相 涅槃相雕刻于作品正面的左侧下方。 画面以两棵大树即佛典记载的娑罗双树为主要背景，双树前方雕一长方形石床，进入涅槃的释迦牟尼佛静静地躺卧其上，佛身周围雕有六位弟子，他们有的以手摸泪，有的面佛而泣，均现极度悲痛之状，表现出对佛陀离世的依依不舍之情。 值得注意的是，在释迦牟尼头顶又生出一缕青烟，青烟由细变粗向右上方蜿蜒伸展，最终结成云朵状，云朵上化现一尊站立的佛像。其象征意义在于进一步诠释和表现释迦牟尼涅槃状态，即色身虽已终结，但进入了不生不灭，应化无穷的理想境界。 另外，此件作品上除表现释迦牟尼一生“五相”之外，还有两处雕刻值得注意：一处位于作品顶部，另一处位于作品的背面。顶部雕刻一组汉式佛寺建筑，由佛殿、佛塔和方亭组成，表现的应为释迦牟尼开创的西天佛国的壮观景象。而最值得注意的是作品背面的雕刻，内容主要为镌刻的文字，其中背面释迦苦行像左侧刻“释迦佛应化事迹图”，为此件作品名称；释迦苦行像上方更刻有赞佛长偈。 以上，就是这尊心愿佛的官方完全鉴赏手册，如您有幸日后得以近距离观瞻此佛像，务必要详察细究，才不负净慧长老和雕刻师的累月经年的精心琢磨哦。 www.guiyifo.com 皈依佛网 |