佛教牌位为什么分红黄两色？

2019年12月4日更新皈依佛网
  佛教认为，牌位是一张定位书，定位每个人冥阳两界都能往生西方极乐世界。牌位又是通行证、入场券和座位号，让众生能进道场、能有位置坐。

  写牌位的时候一定要恭恭敬敬，他们才欢喜来，你对他们很尊重，他们不来会不好意思。跟九法界众生往来，跟人间的做法一样，态度诚恳，礼貌到位，对方才欢欢喜喜接受。

  我们为历代祖先、有缘众生、过世亲友等敬立牌位，目的是希望蒙诸佛菩萨的慈悲加被，使他们同来参加法会，听经闻法、念佛修行，发愿求生净土，早日离苦得乐。

  我们常说一切众生是我们的父母，不是说说而已，他们确实曾经是我们的父母。鬼神是我们的父母，所有的亡者也都是我们的父母，三途八难一切苦难众生都是我们的父母，我们要恭敬啊！书写每一个牌位，就是我们面对每一个亡者，如同面对自己的父母要来一样，须有真诚心、恭敬心。

  牌位的分类
  按照所立牌位的对象是否在世，分成两大类。一类红色牌位（延生牌位），是为在世的阳上人所立；一类黄色牌位（往生牌位），是为已经过世的亡灵所立。包括“冤亲债主”等。

  延生牌位
  延生牌位也称为祈福牌位，也称长生禄位，即消灾延寿、祈福安康的红色牌位。此牌位用于为生者（在世的阳上人）祈福，祈求诸佛菩萨护佑健康延寿、增福添禄、消灾免难等。

  往生牌位
  往生牌位也叫超度牌位，也称往生莲位，基本都是黄色的。此牌位用于超度祖先故人，利益过去累世有恩于自己或者曾经伤害过的一切众生。往生牌位可以超度祖先故人，也可以超度累劫父母师长、六亲眷属、冤亲债主、堕胎婴灵等，或者普利十方。

  牌位的安放
  以水陆法会为例，水陆法会分为内坛、外坛（包括:大坛、诸经坛、法华坛、楞严坛、华严坛、净土坛、地藏坛），写的红黄牌位分别放在什么坛场呢？

  内坛
  水陆法会仪轨是在内坛完成，内坛是整个水陆法会的主轴核心。因内坛佛事繁重，加上主法者必须专心观想，为防干扰，内坛必须结界，保证坛场的庄严，故内坛只有内坛功德主可以进入。但内坛欢迎大众在此安排红黄牌位，祈愿佛力加持，众生得度，大众吉祥。

  大坛
  大坛，白天举行的是梁皇宝忏，梁皇宝忏集合了佛教三藏十二部的精髓，法本包括祈愿、忏悔、发愿、回向等，讲真空、显妙有，内容全面、法理明晰、文字优美、梵呗悠扬，非常殊胜。水陆法会的焰口佛事、斋天法会也在大坛举行，是水陆法会中重要的坛场。

  其他外坛
  除大坛外，其他外坛：诸经坛、法华坛、楞严坛、华严坛、净土坛、地藏坛，大家可据自己的心愿和因缘，在不同的坛场安放红黄牌位，广行供养，广结善缘。

  内容来源：微信公众号“五祖寺”