福建僧人禅定120天 无呼吸脉搏差点被火化

2017年10月27日更新皈依佛网   编者按：禅定是由梵文（dhyana）翻译过来的，音译是禅那，意思是静虑，即是心定下来观察思维。从佛教意义上来讲，一个修行人，能摄受散乱心专注一境，即是所谓“定”；摄心系念一种法门，能出生种种三昧，即是“思维修”；依于禅定能出生种种功德，即所谓“功德丛林”。总括起来说，禅定是修菩萨道者的一种调心方法，它的目的是净化心理、锻炼智慧，以进入诸法真相的境界。禅定作为一种修行方式，在佛门中有很高的地位，历史上就有很多高僧禅定的故事。接就为大家分享近代高僧广钦老和尚的禅定故事。   广钦法师出生于光绪十八年（1892）。他1927年投礼瑞芳法师披剃，法名照敬，字广钦。1933年到莆田襄山慈寿禅寺，从妙义老和尚受具足戒。受戒之后，广钦法师决意继续潜修，携带简单衣物及十余斤大米，前往泉州城北的清源山，找到半山一个岩洞作为安身之处，开始长达十余年的潜修生活。   广钦法师在洞中潜修时，经常入定，传说一入定就是十天半个月，还有一次入定太久，被人怀疑已经圆寂，差点就被火化。   这段颇具传奇色彩的经历是这样的：有一阵子，入山打柴的樵夫因为很久没看到广钦法师的踪迹，就到洞中探视，看见法师跏跌而坐，状态安然，于是不敢打扰，悄悄离开。过了一些日子，还是不见法师行踪，樵夫再次进洞查探，看见法师依然如故，就伸手去探查，结果不仅没有呼吸，也没有脉搏和心跳。这样试了几次，樵夫心中不免怀疑，以为法师已经圆寂，于是跑到承天禅寺，禀告广钦法师的师祖转尘老和尚。转尘老和尚告诉樵夫说，这是“入定”。樵夫似懂非懂，但也放下心事。   可是日子一久，这群樵夫觉得非常纳闷，虽说他们乡野村夫没有见识，可是谁能相信人可以不吃不喝端坐这么久？于是再次进入山洞，试着去叫广钦法师，可是广钦法师还是毫无动静，摸摸鼻孔也没呼吸进出，他们认定广钦法师已经去世，再一次去承天禅寺通报，说是人死入土为安，应该早早料理，不可弃在荒山。   转尘老和尚也有些奇怪，以为广钦法师已经圆寂，跟这些樵夫说：“你们先去准备柴火，我们把他火化好了。”但老和尚又觉得不能太莽撞，又派人给弘一大师送信，请他过来鉴定生死。   当时弘一大师正在福建弘法，获知消息马上托人送来口讯，嘱咐他们不可鲁莽从事。弘一大师到承天禅寺后，与转尘老和尚还有樵夫走到清源山上，果然看见广钦法师坐在那里，没有呼吸，没有脉搏，心脏停止跳动。   弘一大师知道这是入定现象，在广钦法师耳边轻轻三弹指，广钦法师就从定中出来。广钦法师出定之后，弘一大师赞叹不已：“像这样甚深的禅定，在古来大德中也都难得一见。”要知道广钦法师这一次入定，前后长达四月之久，若以常人眼光判断，真是不可思议！ www.guiyifo.com 皈依佛网