| 穿僧袍卖车：佛祖不保佑你，你还折腾吗？ |
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2016年3月14日更新皈依佛网 今天是植树节，种下一棵小树苗，许下一个小愿望，想想都很美的啦。有人太着急许愿了，昨天就开始撒娇扮怪求佛保佑了。 诸君先扫两眼下面这个小新闻：2016年3月11日，山东省济南市举行的春季车展中，一参展商让业务员全部身穿深黄色僧袍、戴上僧帽，另一位光头的业务员穿上袈裟敲着木鱼，带领着数名穿僧袍的业务员高举着写有“福佑众商”佛像，在展会现场穿行，为某品牌的电动汽车进行宣传。穿僧袍的业务员还站在车前，向消费者介绍车辆性能，车辆旁边还安装了同心锁、许愿带，购买车辆的市民可以在此许愿。 稿子发布在网易、凤凰网、中华网、中国青年网、今日头条等各大网站，图文并茂，跟帖众多。 为了行文方便，不妨将济南穿着大袈裟卖车的简称为“济南大裟”。 看场面，济南大裟肯定是希望得到佛祖的保佑，卖车送福气。可是，这样撒娇拌怪让员工们穿着僧袍袈裟，到底能不能获得佛祖的保佑呢?如果不能，那消费者不就是买了吃亏买了上当吗? 佛教是讲因果的，有因必有果，有果必有因。你小时候语文老师让造句用的“因为……所以……”说的就是因果关系。欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。 很多人都想发财，把发财当成果，你就得有发财的因。发财的因，不是抢银行(这是吃枪子的因)、不是睡懒觉(这是受穷的因)、不是做美梦(这是空欢喜的因)，而是财布施。财布施就是用钱布施救助更需要救助的人，对，没错，你想要更多的钱就得先往外布施你的财富。忘记了吗?种瓜得瓜，种豆得豆，就算街头摆个煎饼果子摊儿，你也要先投点小本钱吧? 济南大裟们举个牌子，上面写着“福佑众商”。第一呢，他求佛保佑的并不是消费者，而是他们商家，难道这车的质量你们还有啥不好意思说出口的吗?第二呢，想得到福佑，也就是福报，那你必须先种福田啊。广种福田，就是兼济天下，这么小心眼儿，连顺便请佛祖福佑一下消费者都不舍得，你还能指望他们广种福田兼济天下吗?别告诉我顾客是上帝，属于天主教基督教的，佛祖帮不上忙哦，要不你们咋没打扮成红衣大主教呢? 佛教宽怀大量，佛陀法力无边，但不是济南大裟们这样玩的。天雨虽宽不润无根之草，佛法虽广不度无缘之人。别以为穿上僧袍披个袈裟就是佛弟子了，就能得到福佑了。佛陀是大彻大悟的大智慧者，僧袍下面露着的牛仔裤运动鞋我都看见了，就别拿这点把戏糊弄老佛爷了，跟佛祖打交道就不要像去菜市场买菜那样讨价还价玩心眼了。假如你要说你们跟佛祖有亲戚门子熟，佛祖在天上，你们那么能，咋不上天啊? 难道仅仅是无知，胆儿肥?在济南闹市炸车杀人的前济南市人大主任段义和不比你们更无知更胆儿肥?济南前市委书记王敏不比你们更牛叉?他们都去哪儿了?你们觉得违法犯罪触犯刑律后果太严重?难道佛教就像软柿子一样好捏吗 ?自己的因果自己背，随业流转，畜生道地狱道里轮回起来，能比监狱里还好玩? 济南大裟们为啥不穿黑长袍戴小白帽卖车呢?估计也怕分分钟被人灭。为啥不穿警服呢?估计分分钟也会被抓了。光头都剃了，为啥不像旧社会讨饭的那样拿刀片在头顶开瓢呢?卖个车又不是青红帮小弟替胡雪岩讨债，满脸鲜血估计早把客人吓跑了。 为了赚俩钱嘛不就是，犯的着冒这么风险吗?光明的大道千万条，你们都不走，偏偏选择让自己明白因果后吓得尿裤子的路。 断人财路不义气，这个道理我也懂。你们自己耗自己的福气，自己断自己的财路，佛也不能帮到你。 告诉你一个秘密吧，其实啊，佛陀从来就不保佑谁升官发财减肥变美啥的，这些事不能求佛，要求自己。佛教的根本旨意是要教给我们如何面对生死，这才是最大最本质的问题。我们世人，最贪莫过贪生，最怕莫过怕死。可是，你贪生怕死，生死就会因为你的贪与怕而有哪怕一丁点的改变吗?以你的主观执念妄图改变客观存在，那是不可能的，所以贪也白贪，怕也白怕，不贪不怕，反而好过。你都不怕死了，你还怕什么?你都不贪生了，你还贪什么?让我们陷入烦恼与地狱的贪嗔痴，就是从贪开始的呀。顺其自然，欢喜自在，积极乐观，利益大众，这样的生活，才有意义，有价值，有乐趣。别盯着财色名利犯傻了，那是老鼠夹子上的一个小诱饵，你非得把自己当成馋嘴的小老鼠，夹断脖子丧了命就不要后悔啦。 好啦，知道错了，认个错，道个歉，一向宽怀大量的佛教界或许还是可以原谅你们的。但是，如果这次的闹剧已经触犯了法律法规，那可就是另一种结果了。佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。既然离不开世间的规则，那就顺道儿普普法扫扫盲吧。 2004年11月30日，中华人民共和国国务院以第426号令的形式颁布《宗教事务条例》，并自2005年3月1日起施行。 其中第九条说“非宗教团体、非宗教活动场所不得组织、举行宗教活动，不得接受宗教性的捐献。”你们要是说穿僧袍披袈裟卖车只是商业活动，不是宗教活动，也能说得过去。那条例的第六章第四十五条又说了，“假冒宗教教职人员进行宗教活动的，由宗教事务部门责令停止活动;有违法所得的，没收违法所得;有违反治安管理行为的，依法给予治安管理处罚;构成犯罪的，依法追究刑事责任。”三个分号，四层意思，慢慢琢磨一下吧。这次如果不能构成违法犯罪，也别气馁，所有锒铛入狱的都是知错不改屡教不改死不悔改坚持走邪路才有资格坐牢的。 就这起闹剧呢，济南市宗教主管部门也闲不住啦，有人给你们添麻烦了，快去管管吧。 那么一堆车，造都造出来了，因为这个事儿影响销售卖不出去也麻烦哦，此次闹剧的始作俑者估计已经后悔得肚脐眼都绿了。 咋整呢?赶紧脱掉僧袍袈裟，重新打出横幅，公益卖车，结合一下公益慈善机构，卖出一台车捐给贫困地区多少钱，你们少赚点钞票，多做点功德。既可以消业障，也可以培福报，还可以赢得人心与市场，多好的事儿呀。 我也不喊你们济南大裟了，要玩大的，咱们就玩大爱，献爱心，做好事，别钻到钱眼里卡得喘不过气儿。 好了，不吓唬你们了。最后，双手合十，低眉垂目，向西而立，跟我一起来脑补一下啥叫末法时期吧。 佛法共分为三个时期，即正法时期、像法时期和末法时期。释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;再后一万年就是末法时期。 末法时期，最典型的特征就是魔子穿佛衣以坏正法(知道你们几个实际上扮演的是谁的子孙了吧)，凡有五种坏法： 一、扮作修行人而做诸般恶事，令世人都误认为修行人皆虚假行骗之恶徒，如此生厌恶修行之心。 二、行善为掩，神通为虚，歪曲教义，将正信化作迷信，行巫术拜鬼之事，引人偏离正道而入迷途。 三、虽讲正法，却用于争辩，敌拒他人善意，争强之势逼人，虽所讲无错，但却令发心向道之人不进反退，生了距离抗拒之心，以此坏正法，甚为难防。 四、讲法正确且极为高深，令人见之难前，熟不知此高深却违了明心见性之要旨，成了修行路上的华丽累赘，反叫一语心明之处不得明，令修行者倒失了关键。或于简明之机缘处灌以累述，使得修行受扰而难进。这般坏法，只有大福德而大慧之人能破。 五、传正法，暗引偏，真道理，设微陷。雄辩难当，能布一方，虽为上善，有广德，实非究竟正法，令人多得福慧处，却终是不离轮回。此坏法若毒性剧强之药，疗效明显，却实又非良。难缠，难敌，释迦临去垂泪故。 佛陀入灭才两千五百多年，目前仅仅是末法时期的初期阶段，魔子魔孙还成不了气候，需要耐着性子再等八九千年呢。 济南穿僧袍卖车的朋友们，现在有点后怕了吗? 别害怕，没事的，好好念佛就行了。 最后，给大家推荐一本很好的书，星云大师所著的《六祖坛经讲话》，古文看不懂也不怕，大师给你翻译了，翻译看不懂也不怕，大师给你们解释了，解释的大白话也看不懂的话，就真的剃了头穿上僧袍出家吧，天天连跪三枝香，天天勤颂三宝经，很快就能脱盲了! 《六祖坛经讲话》星云大师 著 【内容简介】 在佛学禅宗庞大的典籍中，《六祖坛经》被视为无上的宝典，在中国佛学思想上具有承先启后的作用。是中国第一部白话文学作品;是宋明两代理学思想之开启;钱穆将之与《论语》、《孟子》鼎足而三，并列为探索中国文化的经典。 禅，是一种生活。是大、是尊、是真善美的境界，是常乐我净的领域。禅，是人间的一朵花，是人生的一道光明;禅，是智慧，是幽默，是真心，是吾人的本来面目! 由《坛经》映照生活，以生活返顾《坛经》，人生的美与愉悦由此得以领略与感悟，人生的苦难与歧路纷然由此得以慰藉与指示。 禅，虽然是古老的遗产，但更是现代人美满生活的泉源。 星云大师简介 江苏江都人，1927年生，禅门临济宗第48代传人。1949年初到台。1967年创建佛光山，致力推广教育、文化、慈善、共修等佛教事业，并在世界各地创设数百所所寺院道场。 1976年创办《佛光学报》，翌年成立“佛光大藏经编修委员会”，编纂《佛光大藏经》、《佛光大辞典》。2001年成立“法藏文库”，辑成《中国佛教学术论典》、《中国佛教文化论丛》各100册。大师共培养出1300余位现代僧才，于五大洲弘法度众。并创立西来大学、佛光大学及南华大学。 1985年，卸下佛光山宗长一职，之后四处云游弘法，创建国际佛光会。 大师著作等身，撰有《释迦牟尼佛传》、《星云大师讲演集》、《佛教丛书》、《佛光教科书》、《往事百语》、《佛光祈愿文》、《迷悟之间》、《当代人心思潮》、《人间佛教系列》、《人间佛教语录》等。著作被翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等10余种语言，流传世界各地。 【编辑推荐】 《六祖坛经》乃研究中华文化的必读之书。 《六祖坛经》是“东方精神文学的最大杰作”。 本文作者推荐：熟读六祖坛经，去去身上的傻气，清清心里的躁气，还能让自己活明白，不孬哦!（文/宋慕新） www.guiyifo.com 皈依佛网 |