“波罗蜜”是什么？能吃吗

“波罗蜜”是什么？能吃吗 | 师父来了154期

2019年4月17日更新皈依佛网
  什么是“般若波罗蜜”？不是你吃的菠萝蜜！“般若”是梵文，意为“智慧”，“波罗蜜”指“到彼岸”，那么“智慧到彼岸”是什么意思？隋代高僧吉藏大师那里有答案。「净宗大师季」宏海法师分享。

  吉藏大师生平
  吉藏大师生于梁太清三年（公元549年）卒于公元623年。祖藉西域安西人（今伊朗），人称“胡吉藏”。俗姓安，为安世高之后代。其祖先为避难移居交东（今广西一带），后迁于金陵（今南京）。吉藏出生于金陵，幼年时期，父亲代他去见真谛大师（公元499-569年），取名为吉藏。

  七岁出家，师父是兴皇寺法朗法师（公元507-581年）。吉藏从小聪明绝伦，记意超凡，对师父教授的内容过目不忘、闻即能诵。十九岁时，便在大众面前复述师父的讲义，一字不漏。师父为了锻炼他，常常让吉藏代自己讲法。于是吉藏逐渐名声大振，传遍京城。

  二十一岁受具足戒，坐夏学律，持戒修禅，冬夏四季，无有懈怠。三十三岁，声望高传，风采非凡，吐纳义旨，深受陈桂阳王敬佩。隋建立以后，吉藏住会稽（今浙江绍兴）嘉祥寺，讲经十五年，听众常千余人，并著章疏，后人称“嘉祥大师”。

  隋开皇末年，隋炀帝（公元605-618年在位）建四道场，即扬州慧日寺、长安清禅寺、日严寺、香台寺。大业二年（公元606年）别请吉藏奉召入慧日寺，著述三论著作。

  隋建都长安后，又别请吉藏入京师进住日严寺，后又居住廷兴寺，吉藏大师大部分著疏是在日严寺完成。唐武德六年（公元623年）住真际寺圆寂，终年75岁，僧腊68年。

  吉藏大师圆寂前著《死不怖论》云：“夫含齿戴发，无不爱生而畏死者，不体之故也。夫死由生来，宜畏于生，吾若不生，何由有死？见其初生，即知终死。宜应泣生，不应怖死。”落笔而卒。说明人不应怕死，而应怕生，因有生必有死而警策后人。

  吉藏大师为两代国师，深受陈、隋、唐三朝王室敬重。吉藏曾经与受齐、陈、周三代尊称为“三国论师”的僧粲辨论，吉藏大师大获全胜。晚年写《法华经》两千部，并造佛像二十五尊，舍房安置，自处卑室。朝夕相继，竭诚礼忏。当时朝庭王室对吉藏大师推崇备至。

  吉藏大师的著作
  吉藏大师是中国佛教史上著述最多的僧人，据有关史料记载其著作有五十多种，一百八十多卷。其中有的已经佚失，现存尚有二十六部。

  著作主要有：《大乘玄论》五卷、《三论玄义》两卷、《二谛章》三卷、《中论疏》二十卷、《百论疏》九卷、《十二门论疏》六卷、《法华游意》一卷、《法华义疏》十二卷、《法华论疏》三卷、《法华玄论》十卷、《法华统略》六卷、《维摩经义疏》六卷、《维摩经游意》一卷、《净名玄论》八卷、《维摩经略疏》五卷、《大品游意》一卷、《大品义疏》十卷、《胜鬘宝窟》六卷、《金刚经义疏》四卷、《金光明经疏》一卷、《仁王般若义疏》六卷、《无量寿经义疏》一卷、《观无量寿经义疏》一卷、《华严游意》一卷、《弥勒经游意》一卷、《涅槃经游意》一卷等。