释迦牟尼佛的一生108图传：101到108

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101：第一次经典结集(EON注：世尊进入涅槃7天时，消息传到当时正在半路的摩诃迦叶尊者和随行的五百比库，其中有一个年老才出家的比库须跋陀罗反而庆幸地说‘这下终于没人制约我们，想怎么样就可以怎么样了’，于是摩诃迦叶尊者深感尽快结集经法和戒律，以免肆意歪曲者得势的必要性；当时僧团决定在王舍城过雨安居时进行第一次结集，由 未生怨王负责供养，参加者是由摩诃迦叶尊者精选的499位阿拉罕和阿难达尊者，除了参加者外，其他比库不得进入王舍城过雨安居，阿难达尊者在举行结集前的一夜彻夜禅修，终于赶在结集前证得阿拉罕果，所以正式结集时是整500位阿拉罕，这次结集因此又称为‘五百结集’，会间由摩诃迦叶尊者担任询问者，伍巴离尊者 诵答出律藏，阿难达尊者 诵答 出 经藏。） 英文：Assembly of the First Council

102：派遣 索纳 长老 和 乌塔拉 长老前往弘法（EON注：图中的场景发生在第3次经典结集之后，中间那位贵族应该就是阿首咖王；索纳长老 和乌塔拉长老此去的目的地是金地国，据说这就是下缅甸的海岸一带（或是印度大陆东南角某地），当时那里有一名女性的海神，每当国王有子嗣出生，就把孩子吞噬掉，两位长老抵达的时候，恰好有一个王子出生，因此他们一开始还被视为是食人海神的同伙，后来两位长老用神通驱退了那个食人海神，并且通过念诵《梵网经》，在那个国家周边竖立了一道防护结界；当时有6万民众皈依佛教，贵族出身的3500位年轻男子和1500位年轻女子出家，从那时候起，王室出生的所有王子都取名为‘索努塔拉’(就是两位长老的名字连起来)。）（Mhv.xii.6, 44f.; Dpv.viii.12; Sp.i.64) 英文：Dispatching Sona Thera and Uttara Thera on their missionary work

103：派遣比库前往九大地区传法（EON注：同样是发生在第3次经典结集之后，记载中的9大地区就包括上图中的‘金地国（今下缅甸或印度东南角）’和‘楞伽岛(今斯里兰卡）’。） 英文：Dispatching of bhikkhus on missionary works to the nine regions

104：将菩提树种交给 僧珈米塔（EON注：在马欣德长老前往斯里兰卡弘法之后，当地的女众也很想加入僧团，包括当时斯里兰卡国王的王后 阿努拉，于是 僧珈米塔 长老尼 也被派往 斯里兰卡去开启当地的比库尼 传承；僧珈米塔是阿首咖王的女儿，阿首咖王一开始还不太情愿自己的女儿越洋远涉他国去弘法，后来在僧珈米塔本人的坚持下，终于同意了；僧珈米塔当时还带去了菩提树的幼苗（如图所示），据说就是直接分蘖于菩提伽耶那株佛陀坐于其下得以证道的菩提树，幼苗被种植在阿努卢塔普拉城的‘大寺’中（从前是斯里兰卡国王的宫廷园林，后来供养给僧团作为道场，是上座部佛教在斯里兰卡的主要根据地），据说至今还生长在那里。） 英文：Presenting the sacred Bo Tree to Sanghamitta

105：卡西 长老 为 帕库萨提 王子 赐福 英文：Kassi Thera presenting felicitations to Prince Pakkusati

106：阿首伽 国王竖立石碑(EON注：阿首咖王是孔雀王朝的第3任统治者，第一个真正意义上统一了印度大陆的帝王，他登基时为佛陀进入涅槃后第218年，阿首伽王起初是打算继续扩张版图，但是受到攻打卡琳伽国时所造成的大屠杀场面的刺激，放弃了这种流血冲突的方式；在皈依佛教之后，他转而推行一种非暴力的政策；当时由于君王信仰佛教，于是大量外道为了各种好处也混入了佛教，导致教义和戒律一片混乱，为了净化僧团，阿首伽王恳请马欣德尊者的老师 帝沙长老出来主持局面，据说当时阿首伽王跪在河里，伸出右手迎接帝沙长老的船，而碰触帝王的右臂，在那时是即刻处死的重罪，阿首伽王喝止了皇家侍卫，于是帝沙长老持起他的右手，作为接受他成为自己弟子的标志，阿首伽王请求帝沙长老展示一个神通以证明自己，帝沙长老当场在他面前引发了一场地震； 历史上的第3次经典结集就是在阿首咖王的护持下，由帝沙长老主持完成，在那次结集中，三藏经典正式定型为今天的形式；阿首伽王皈依佛教后，陆续在各地篆刻了记录自己征战历程和佛法教义的碑文，成为印度最早的文字资料，使得从那个时代开始，有可能对印度诸王朝的存在时间进行大致地估算。正是在阿首咖王统治下的孔雀帝国将佛陀的教法传播到了东亚和东南亚，让整个亚洲的历史都受到了深远的影响) （P.S. 2001年有一部印度电影《阿育王(Asoka，即阿首伽王)》，讲述的就是阿首伽王早年的一段感情故事，直至入侵卡琳伽国，影片中的几段插曲相当不错。片中的女主角据说是 阿首咖王的第一个妻子，而著名的马欣德长老 和僧珈米塔长老尼 的母亲戴薇（她是释迦族的后裔，就是上述 毗琉璃王 攻打 释迦族时逃难者的后代）则是第二个，影片里戴薇也有出场；国内目前这个地址可以看：http://www.yinduabc.com/mtv/28.htm（公元2012年8月12日测试有效，中文字幕）。） 英文：King Asoka erecting the stone monument

107：第四次经典结集（EON注：发生于公元前29年，由当时的一位 阿拉罕 摩诃拉奎塔主持，地点是在斯里兰卡一个叫阿路卡勒纳的山洞中，这次结集的特色是：将三藏典籍以文字的形式记录下来，之前都是以传承者记忆和口诵的形式流传（这也是为什么三藏原文里有许多高度重复的段落，目的是为了便于记诵）；当时斯里兰卡内乱和饥荒严重，而能记诵全部三藏典籍的比库越来越少，为避免经典失传，所以结集之后，将经典刻录在贝叶上，流传后世。） 英文：Assembly of the Fourth Council

108：第五次经典结集（EON注：这次结集发生于公元1871年，由3位阿拉罕大长老：贾伽拉比文萨、纳瑞达比答雅、苏曼伽拉萨弥住持，2400位比库参与，地点是在缅甸的曼德勒，整个结集为期5个月，特色是，结集内容被镌刻在729块厚12.7厘米、长167.64厘米、宽106.68厘米的大理石板上（如图），并建为一座佛塔，成为‘世界上最大的书’。） 英文：Assembly of the Fifth Council

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