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法宣法师:助念团仪规
www.guiyifo.com皈依佛网；2002.06.12
讲于广州大佛寺
助念团仪规（一）
這些是定下来的临终助念规则，就是说，每一个团体，想发起一个助念团，就要遵守这些条例。我们的目的是为了帮助人，一切是免费，我们订立这个条例。我们不是为了成立这个助念团来赚钱，如果你们为了收别人的红包，收人家的钱，以后一切因果由你自己负。所以，我们要成立一个正正确确的助念团，是真正发心帮别人的助念团，不是成立为了赚死人钱的那种，现在到处都有这样的问题，学会了，要收人家的钱，这样就违背了我们的宗旨。
所以以后你们成立助念团。首先第一条，随缘临终助念，不可以收人家的红包和经费。如果家属要给，就请他将这些钱为亡者做功德。这样他答谢你，我们可以收，但不是在现场，记住啊。不是说，我们念完了，收人家的红包，不是这样，我们念完了，就回来。如果他要感激和回报，就请他来念佛堂，譬如说，这里是大佛寺，你们助念的莲友为他念完了，这样你们回来多谢大佛寺，这样大佛寺由当家师、由维那、由谁负责任，当事人去收他的红包，是归大佛寺，不是归个人。我们纯粹发心是免费，是做义务的工作，帮人做的，记住。我们不能在现场收人家的钱，如果你在现场收钱，如果你真的没有做好，后来亡者走不了，一切数都要记在你身上。古人有句话讲，拿人钱财，替人消灾，你拿了人家的钱财，你没有替人消灾，以后一切因果你有报应。现在不报，将来临命终时，就是死时一定会报，我不是吓你的，我见过许多。有的出家人一生帮人家做超度，临终死的时候，他很惨。我见过很多个，周围有人死时收人红包，一场经，一千，两千，三千，五千这样收，念三天就十几千，发达了，以后临终死的时候就糟了，我同你们講，你別开玩笑。
所以我们纯粹是帮人家，所以规则一定要明白。我是一个出家人，我都不敢收人家的钱，何况你在家人。所以我们不是抱着为了钱的问题去帮人助念，如果你抱着为了钱的问题去帮人助念，绝对没有感应的。所以我们做了这么多个，不是抱着为了钱的心理去帮人助念，而纯粹是帮他，当他是我们最亲的父母，最亲的亲人，来帮他念佛，这样就有感应。亡者有心通，虽然死了，他有他心通，他有五通，他知道你是真帮他还是假帮他，骗他，他全部知道。所以有时看到我们出家人，又没有持戒，又来骗他的钱。一边念经，一边打妄想，还要收这么多钱，五千，十千，以后就等着瞧，如果你骗我的钱，我就害你堕落。这些大家要知道，所以我们不要收人家的钱。
第二，介绍人应首先劝解亡者家属，全部同意接受助念，才来请。助念团的目的是帮助亡者提起正念，只是做一个助缘，我们没有做什么了不起的事情，度众生不是我们的事情，我们是做个助缘，记住，这是我们的宗旨。度是阿弥陀佛的事，他是否往生西方极乐世界，由阿弥陀佛带他走，阿弥陀佛来了，他不走，是他同阿弥陀佛的事。也就是说，我们的工作是在这边推他，推他，上啊，上啊，阿弥陀佛就拉他，一个拉，一个推，因缘一凑合，他就生西方。这样我们推他，他都不上车，那就没有办法了。所以我们要知道我们的角色，所做的是做一个助缘，所以弥陀经上讲的，不可以少善根福德因缘，这个因缘。我们是做一个缘，做一个助缘。
就像《观无量寿经》上讲，什么叫善知识？中下品到下下品，这四品往生的，全部要遇善知识，所以我们会念阿弥陀佛的人，就是善知识！我们讲善知识，真正的善知识，就是知道这一套，从头到尾，一定要会做。怎样接引一个人，帮助一个人，能够发起这个心，去求生西方极乐世界，这才叫真善知识。这样你们不会，你就会带着一句阿弥陀佛去，你都算是善知识，老老实实去念。所以说，我们，就像你们这些佛友，有的亲戚朋友，想要这一套，但是你們介绍的人，介绍他来找助念团，你一定要同他讲，介绍他佛教是這样，是这样，你一定大概要知道。你不要，哦，死人了，我介绍给你，那么个个都介绍你都做不完。就像你们，整个广州市，个个都来，一听说免费，不需要钱，我看你会天天做都做不停，如果收钱，我要先考虑一下。所以你们不可以这样，你们首先一定要劝解家属，亡者家属，比如他的儿子，或女儿，同意么？我们是对当事人，如果他的大儿子可以抓主意，他的兄弟姐妹意见一致么，同意么？同意我们就做，不同意我们就不做，做少一个不相干，不是怕没有饭吃。这些是规矩，不是说我们好想死人，听到死人就很紧张，我们赶快去，有的人就喜欢，听到死人就高兴得不得了，没有反过来想。有的人助念惯了，上瘾了，助念的时间久了，都会上瘾的，你知道吗？三、五天，一个星期，如果没人死，你就会想，为什么这么久没有人死，会上瘾的。当你一想，等会儿就会有人死，我们想人生西方，不是想人死。所以现在我教了许多助念团，久了没有助念，就好象不过瘾，一个月要做几个才过瘾。
所以说，我们一定要了解、解释给他家属明白助念的意义、道理是什么，我们才叫他们来请，带他来请。介绍人很重要，你不要介绍完就回家，这样我们和他们不相熟，如果发生问题，找谁来谈？没有必要去到别人家吵架。这样，你们佛教为什么一点都不慈悲，这样自以为是？不可以哭，不可以哭！他偏偏哭，不哭大声不行，那我们同他不相熟，我们是帮他，叫他不要哭。你是什么人？叫我不哭。所以，你们中间人就很重要，介绍人一定要说，讲好了佛教的规矩，你才好请他来，带他来请助念团去。你不要说，我介绍一个给你，那么以后发生问题，人家毁谤佛教，就是你做的罪业，你知道吗？毁谤三宝。所以我们不要让人造这样的罪业，所以我们成立助念团一定要定规矩，所以这些你们要知道。
第三，介绍中间人的任务。你是介绍人，随时要协调助念团与亡者家属之间的关系。所以说，我们一定要知道，你是什么关系，你与他们的人是什么关系，所以那些说话起不到作用的，我们怎么样和他联系？到时发生问题我们找谁？如果去了，不念就回来，又说我们不慈悲，勉强念下去，大家起烦恼。所以中间人首先一定要知道，你同亡者之间的关系，是不是他都听你说，这样我们就好做了。你不要介绍完了，助念人来了，哦，我没有空，我回去了。我以前刚刚开始，是不订这些规矩的，我很随缘的。就是我曾经碰到这样的事，其他的佛教会，他们来找我们，找到我们助念团，我们助念团来帮他，介绍人一来，介绍了，我们就去帮人家助念，他就走了，回家不知是睡觉还是干什么，助念完了，他走来了。如果有事发生，我们找谁？有一次就发生了这样的事情。以后我们就订规矩，订这样的规矩，你要介绍我们去助念，我们念多久你就念多久，你不可以走，行不行？我就在家属面前，直接同家属讲，现在不是我们助念团不想帮你，而是介绍人想不想，他点头我就点头，他不点头我就不点头，就他答应。现在从十点念到明天的十点，你行吗？你不行，那就不念了，自从整他一次，从今以后他不介绍人来了。为什么我们在念阿弥陀佛，而你回去睡觉！最后走来，哦，功德圆满了。如果你这样做，我可以介绍许多给你，一大堆，任你做都做不完，你这么喜欢介绍，我都可以介绍给你。所以我们要知道，我们去做，介绍人来，我们一定要知道他与家属的关系，一定要在现场，这样如果发生意外，我们很艰难，我们找谁来协调？我和你又不相识，你和我也不相识，这样我们怎样讲话！所以这个是一个问题，迟早一定会发生的，所以条例我们一定要知道。
第二就讲完了。现在讲第三。先为亡者家属，有权发言的，能够做得了主的，讲解一些临终助念的事情。必须要依照这些条例，比如你同家属讲，不要杀生，不要哭，助念当中不要说话，不要睡觉，要坐下来专心为亡者念佛等等重要的事情，不要动亡者，等等。不要哭，阿爸，你不要死，你会闯过这一关的，人都死了，过什么关。有的儿女说：阿爸，阿爸，你不要死，我还没有成家呀。所以这些种种重要的事情，介绍人要先和他讲好，你再来请我们。为什么不能睡觉？我们和你不相识，非亲非故，都肯来为你念，那么你自己的儿女去睡觉，怎么对得起人！就算你对得起你阿爸，你都对不起助念团的人，对不起这些佛友，人家要放下工作，放下休息的时间，来为你念佛，你们亲属自己全部走去睡觉。所以有的人就是这样的见解，哦，你们佛教会来了，全部给你们做，死人是佛教会的事，很多人认为，死人是和尚的事。是和尚的事，与他们没有关系，就抱着这样的思想。其实我们不是，我们的意思是你要参与，尤其家属一定要参与，不是说我们去念，他们可以不念，他们全部走去睡觉。所以这些，我们要知道，这些重要的规矩。这样我们随机应变，这些可以加加减减，因为每一个地区的人，性格、风俗不相同，这些重要的要知道，你要请佛教，不可以杀生，这些最重要，吃不吃素，就看你的能力，能够做到最好不过。
接下来讲，为亡者家属讲解助念团只是助念，不是超度，不是打斋，我们也不是做陪尸团，有人以为有人死，害怕，找助念团助念，陪他，叫陪尸团。又不是做孝子，你知不知道？所以我们发起做助念，大家参加做助念，要知道我们是做什么？我们有何德何能帮助别人超度！我们的修行到什么功夫呢？所以说我们不是做超度，我们只是助念，助亡者提起正念，这是我们的工作。所以我们不是做陪尸团，不是陪尸体，陪他过一夜，不是这样的意思，所以你要明白我们的工作。
接下来，为有权发言者，详细讲有关家属一定要依照助念团的指示助念，如果有违例者，我们就结束助念，就不做了。如果他不接受，去到那里，他不接受，要吵架，你们还没有遇到，我们遇到很多。人家家里打架，有的家属很野蛮，我同你们说，我们是来帮他，搞得打架，所以我们怎么样？回家，念这么多就这么多。所以我常常讲经，什么叫怨亲债主？他不肯帮他助念，还要来捣乱，捣乱你，不让你帮，吵架。尤其信道教的思想，拜神的那些人，他有一套自己的方法，他怕我们抢他的生意，你知不知道？所以吵架，打架，所以我们碰过这样的问题。所以，这些规矩我们要明白，如果家属不遵守，收档回家,不做了，就到此为止。念佛，将这个功德回向完就算了，就这么多，本来我们要念十二个小时，现在有障碍，只念两个小时，三个小时，就结束了，回家了，不是说我们不慈悲，是他有很大的障碍。所以这些问题大家要知道，以后会发生的。你不要等到问题发生时才解决问题。这些是很重要的问题。
第四讲，他做家属的，助念为先，买棺木，穿衣裤，乃至联络亲属，这些事情不重要。最重要的，第一，首先我们要帮他助念，所以有些人死，怕死后穿不到衣裤，硬化了，有这些思想。所以我们保持住，不要急着买棺木的事，不要急着为亡者穿衣。顺其自然，他怎么样断气就怎么样断气，就这样帮他念，念完了，再来帮他换衣，一样穿得到。我们念个十几、二十小时，一样可以穿衣。我教你怎样为亡者穿衣，所以你们要学，好好学。死人直直的睡着，你们为亡者念十二个小时念完了，然后帮他换衣，我们就没有用热毛巾来敷，什么都不需要。你就抓住他的手肘这里，这样将他的手慢慢推上来，一边念咒，念往生咒，这样一手按住，另一手就这样推。慢慢推一下放一下，推一下放一下，推到这里，他就松了。然后再按住肩膀这里，托住下面，慢慢推，推到上边，一直推到上头顶，这样拉下来，两边都一样。这样将亡者的关节推松了，你不要太大力，弄断人家的一只手，你不要认为，啊！好硬，用蛮力，啪，把人家的手弄拗断了。到时侯人家拿着这只手来找你算帐。是你做班长的事，你们助念团没事，是你做班长的事。弄断了，找班长算帐。所以说，这样帮他推松了，两只手这样往上推。
为他换衣服呢，脱衣服，手放上面，他死了，任你摆布，手放上面，给他脱衣，从上面这样，为他脱下来了。那么脱裤不要教了，不用教了，个个都会，只是脱衣不会。这样为他脱完了，叫儿女家属来帮他抹身，抹干净，为他洗身，洗干净。然后穿衣都一样像这样穿，睡在床上穿，不是说要推他站起来，他这么重，我们怎么推？一样睡在床上，将两个手摆上来，穿三件也好、五件也好、十件也好，一次穿好。有的穿三件衣，有的穿七件衣，你不要一件一件为他穿。将它们全部套起来，就是说，拿起衣服了，要家属将他两只手伸出来，穿一件就这样一直套、套、套，全部套上去。套上去后，然后（穿过）衣袖拿一条绳子（把袖子）绑上，这样绑，用绳子绑两边，绑好了，一次（从头上）给他套上去。上面套好了，上面头套过去，慢慢套过去，然后就拉手，拉一只手，屈着，这里拉衣服，全部将衣服拉下来，然后拉右手，拉下右边的衣服，然后将绳拆去，就把他的手放下，扣上纽扣，就穿好了。先穿好裤，再穿衣，穿裤不用教，就这样将脚抬上来，一套就行了，只要穿好衣服就行了。无论怎么样死法，怎么样睡法，都一样可以为他穿上衣裤。教了你这一套就会了，所以说，这一套是学问，为死人穿衣。要不，你不会，你不会做，助念完就回家，如果家属说穿不上衣服怎么办？所以你要学会，我教给你们，这就是教你怎样穿衣，怎样帮他，然后，你不要一件一件穿，一件一件穿要穿到几时！所以这些我们一定要学，我们一定要学会，要记住。
第五，劝家属最好能吃斋，吃素四十九天，绝对不可以杀生，要劝他们，对他们讲。有的说，我要出外面工作，没办法吃斋，怎么办好？你就说，你不能吃斋是你的事，但是你记住，不可以杀生，为你的亡者，你死了的亲人，不可以杀生来拜祭他。你不能吃是你的原因，我们不能勉强你，你能吃最好不过了。能吃到斋，亡者得很大的福报。七七四十九日，为亡者吃斋，亡者有福报。我们不能杀生，如果你杀生来拜他，你们这里我就没有看过，跟你说，在台湾我见过。这些事情我在台湾学回来的。台湾那些有钱人死，你猜杀多少条猪，你知不知道？那些有钱人，从这里搭到那里这么大的棚，白猪黑猪全部有，一条条摆着，了不得啊，杀掉多少只猪！一大排，搭这么大的棚，你没有看过，这些猪一行一行摆着，摆到最后。他有钱，这些大有钱人，大董事长，有身分的人。所以这些杀生，猪就有这么多，什么猪都有，烧猪也有，白猪也有，黑猪也有。杀死了的，不是小的，这么大的，像这张桌子这么大，一条条摆在那里。
所以这些，我对你们说，所以台湾，他们出殡时很隆重，所以这些是问题。这里就没有这些风俗，没有这么腐败，还没有这样腐败，台湾很腐败。他们出殡，有多热闹你知道吗，请人跳脱衣舞。你没有见过他们出殡，请女孩子，请三、四个女的，一边唱歌，一边跳脱衣舞，多少人围着看，棺材在后面，跟着来，很多人围过来，当然围过来，看那些女的跳脱衣舞，他爱场面，爱面子，爱风光。最后又找五子哭坟，扮假孝子，一直哭，哭很大的声音，没有眼泪，会哭，不会流眼泪，我看到有五个，有儿有女，其实都不是他的儿女。所以说，这些很腐败，出殡时很隆重，有表演，什么都有。我们这里，现在慢慢也跟着学，死人，不是念佛，唱卡拉ok，你知不知道？死人唱卡拉ok，他亲人死了，家里唱卡拉ok，你知不知道。请一个，租卡拉ok回来唱，现在很现代化，什么都有。以后你会遇到的，科技越先进，人心就越腐败，他没有想到如何去帮他，所以我们要对他讲，绝对不能杀生，不能做那些无意义的工作。
第六，劝解家属不哭的原因。所以你要知道，为什么叫你不哭？一个原因是，人生活在这个世界有感情，那么我们的目的，是想帮他往生西方极乐世界！但是你哭，有感情，他不舍得，放不下。放不下，我们念几十个钟头，他都不生西方极乐世界，白做了，何必这样辛苦。佛经上说，因为我们有情执，有感情的执着，所以放不下，所以你一边念，他一边哭，怎样走？走不了的。所以你要劝他，所以我们佛教徒都一样，有事实证明，哭是一个很大的障碍。
佛经上有记载，曾经有这样一个原因，我在经书里看到，在古印度的时候，发生一件这样的事情。夫妻俩都是佛教徒，都是一起念佛，要求生西方极乐世界。这样，夫妻俩平时就讲好这些事情。讲什么事情？两个人空闲时就商量，人在时间，早晚都是会要走的，先生就同太太讲，如果我先走，你就帮我助念。太太就说，如果我先走，你就帮我助念。那么两个人很勤奋地修行，在念佛堂念佛。念到先生真的有功夫，予知时至，你知不知道。予知时至，要往生西方极乐世界了，那么他太太就为他助念。准备好了，就要助念了，这样，他太太就为他助念，念到一半，他先生说他要走了，说佛来了，就断气了。
这样他太太听到这样的话，助念很卖力，但是想到做夫妻一场，现在你生西方极乐世界了，留下我一个人，想到这些世俗的感情，没有哭，只是掉了一滴眼泪，流了一滴眼泪，这一滴眼泪正好落在他老公的手臂上。就一滴眼泪滴下来，不是那种咿咿哇哇哭的，只是伤心的眼泪滴在手臂上，他老公整个人就变黑了，你看女人的眼泪多毒。所以你哭，哭，一滴眼泪就害了人家，本来他面红红，要生西方极乐世界的，就让你这样一滴眼水就害了他，坠地狱。堕落做什么？做畜生，为什么？贪恋，愚痴，感情放不下，做畜生，愚痴果报。最后怎么样？走了，就变成一条虫，就在他老婆鼻子里面，他老婆就伤心地哭着，擤鼻涕时，鼻子里面就有一条虫掉下来，她就想一脚踩死它，怎么这么可怕，想踩死它。这时刚好遇到一个善知识，一个出家人走过，他就说：“喂，你别踩，这是你先生。”她就说：“我先生生到西方极乐世界了。”“本来可以生西方极乐世界，就因为你哭，你看一滴眼泪在手上还未干，就是一滴眼泪，有情执，所以害到他堕落做畜生。”所以这位出家人，师父跟他念经，就讲开示给他听，然后，继续帮他念，虫就死了。再一直念，然后，这个亡者面色又变红了。所以讲预知时至，本来可以往生的，就是感情放不下，所以我们在家人，难免不了都有感情。
所以讲我好幸运，出家，如果我不出家，跟你们一样，都要娶老婆，以后我走时走不掉。所以我出家好幸运，没有这个家庭的障碍，没有儿女的障碍，所以幸运之中的幸运，选择了这条路。所以我们生西方极乐世界的机会就大过你们，所以你们不出家，拉拉扯扯难免不了。我跟你说，你们要小心点，要不就到森林里去，没有人看到时自己走；或者，你儿女先生全部都上班去了，你自己坐在房间就走；或者就是半夜三更全部睡着了，你坐着就走了。你别同你的家人讲你明天就要走了，他们就来拉你后腿就麻烦了，来障碍你就走不掉了。这个不是跟你开玩笑的，到时候发生你就知道啦。所以我们做助念的人，要讲解，为什么不可以哭，不可以在旁边哭。你一边念，一边哭
，一边哭，这个亡者听到，他不舍得走，那么助念干什么。所以这个道理，我们做助念团的人，要明白这个道理。所以你不明白，人家问你，为什么不可以哭，要解释一个理由，叫别人心服口服，你解释不了，别人不会接受你，他就同你反抗，那么你助念就失败。所以讲这么这样的道理，大家要知道，不要开玩笑。
所以一个人，将要临命终时，他的境界，跟我们生前的境界是不一样的。这些，你没听过，我讲给你听，我亲自碰到这样的事情，因为我做助念做了这么多年，碰到这么多人死，我亲自念佛送过好多个。跟你说，他的境界同我们的境界是相反的，你们哭，对这个亡者，或者是刚刚断气的人，他的反应是相反，听到好像山崩下来，狂风暴雨吹着来，他听到你哭的声音，好像就是这样的感觉，他的心好怕，好恐怖，就挣扎，你们的声音、哭声，就好像天上打雷一样的声音，好恐怖的。所以我们佛教讲，人死不可以哭的原因，你知道，他听到的境界是这样，如果你是用念佛的声音，来帮他念，他听到会好舒服，好安详，好稳定，不会紧张，不会恐怖。所以，有时候你看到有的人死，儿女在哭哭啼啼的哭，他整个的面色都变了，整个样子好紧张的。什么原因？他的境界同我们的境界不同，因为他生活的空间同我们的空间不同了，他是另一种空间的生活了，我们是这个空间的生活，大家不一样了。所以，你要了解，你要明白，我们讲不可以哭的原因。
按照密宗西藏生死书中讲，人临终时，中阴身时的境界的反映，就像风，火，水，土吹着来，狂风暴雨吹着来，他要走，要避开，所以你不了解人死时的情形，因为你没有死过。你没死过，所以你不懂，我死过许多次了，你知不知道？所以我这么熟，我死时我记得。你知道吗？所以我喜欢研究人死。所以死亡是一门大学问，你知道吗？你不懂如何死，你就会被人害。所以我们为什么修行很多世都不能了生死，就是很大的原因，你知不知道？你掌握了这个学问，你就知道了生死，我们不是用嘴了生死，你要理解这些道理你才能走得了，你不了解这些道理，怎么走得了？走不了的。所以这是我们讲到哭，不可以哭，你跟他说，我们为他助念，这十二小时之内，不可以哭，如果你要哭，你离开这个地方，去另外一个房间，或者去厕所，或者去大厅、去外面，你怎样哭，都无所谓，但是不要在亡者面前哭，这个道理要记住。等到助念完十二个小时，你拿着麦克风哭，大声哭，让全街的人都知道，大喇叭播出去，这时你可以大声哭了，这时他已经走了，已经往生了，这时哭多大的声音都没关系。如果该走没走的时候，你哭是障碍，是大障碍，所以我们要知道。因为我们大家都不知道，阿弥陀佛几点、什么时候来接他。所以讲他的因缘，有的快，有的慢，如果我们正好在助念当中，恰好阿弥陀佛来了，要带他去，如果家属在这段时间一哭，那么他走得了吗？舍得吗？不舍得。所以说，这个是大问题。
我从前发生了一个这样的事情。有一个老菩萨，是修行人念佛，念到多少有点病痛，她自己换好了衣服，换好衣服就坐着，有一个老太太就跟她念佛，大家都是佛友，那时候没有请我，就这样自己跟她念，她的女儿也在，这个老太太就跟她讲，你帮你妈念佛，送她去西方极乐世界，这样说。那么她的女儿是怎样念，你知不知道，“妈妈，你不要走。”就这样念，后来那个老太太就跟她讲，不是这样念，念阿弥陀佛，带你妈生西方极乐世界。她后来又念：“阿弥陀佛，你不要带走我妈。”所以讲儿女不听话，她不舍得，八十几岁了，刚开始一个女儿，那个老太太念阿弥陀佛，阿弥陀佛，这样跟她念。她女儿就念：“阿弥陀佛，你不要带走我妈，你给回我妈。”一个女儿这样哭，这样念，接着又一个女儿回来，又同样这样念，两个女儿这样斗着念，这个老太太斗不过她们，死了六个小时，都被哭到活过来，跟你说，死了六个小时，坐着那边，被两个女儿，念阿弥陀佛给回我妈，你不要带走我妈，这样阿弥陀佛给回了她妈。后来这个老太太活过来了，这样她讲出来，我断气的时候看到自己慢慢升，升，好像要升到天上一样，忽然，升到一半听到有人叫我回来，就这样掉了下来。现在怎么样，瘫了，坐轮椅，本来小小的病就可以走的，但是儿女不合作、不明白，还说是个佛教徒，但她们不知道这套方法，感情，不舍得，所以哭回来了。现在老了不能走，谁要？进了老人院，多残忍。所以这些，我们就讲给你听，我们碰过的事情，你们要准备，所以叫人不哭，不哭有很大的原因，障碍最大。
第七条，家属在助念当中，如果有违反的条例，我们即刻结束助念，他不接受，不是说我们佛教不慈悲，我们就结束回去，回向，走了。
第八条，助念的莲友，如果接到电话之后，首先，要有礼貌，问清楚亡者家属的地址，电话，以免失去了联络。因为各自去，不是来到一个地方集中。因为你接到有助念，你首先就去问，打个电话，请问家属他家里的地址，住在哪里，有什么象征的建筑物等等，你要问清楚。那么你问人家一定要有礼貌的去问，不要打个电话，喂，你这里是不是有人死？如果打错电话，别人骂你的，不要这样直接，应该是这样，请问这里是不是姓王，你们是不是有人请助念
，是不是请什么助念团来啊，好好讲，你不要，“喂，你们这里是不是有人死啊？要不要助念啊？我们现在赶着来，不知在哪里？”
如果打错电话，人家会骂你一顿，你就知道。
你不要打来佛堂，佛堂人都没有去过他家里，怎么知道？应打给家属，家属自己的地方，他自己告诉你，他讲给你听，这样你才知道在什么地方，坐什么车，去什么地方，这样我们是各自联络的人，联络的，你们就首先，没去之前打一个电话问清楚，要很有礼貌的问。所以你们去时，学佛的人要醒目一点，不要见到死人就念，你们这里的风俗怎样，我就不太了解。有的时候，一条街死两个、三个，一看到有人死就坐下来念，念完回来时讲，刚才你念哪个？就是这个，不是那个，是这个。不要搞错了，一见到死人就念，所以有时你们不问清楚，不知念哪家，搞出个笑话来。曾经有这样的事情，有的人糊里糊涂，见到有人死了，摆个棺材在那里，他就走过去，坐着就念，怎么念念没有我们的人？念念不对劲，怎么没有我们的人？家属又不知道你是来做什么的，一坐下就阿弥陀佛，阿弥陀佛。所以讲，你要搞清楚，他姓什么，别一去坐着就念。所以一定要问清楚，他是不是我们大家的佛友，搞清楚我们才念，所以这些就一定要知道的。家属联络地方，一定要联络好，每个班长一定要编排，编排你的助念团的会员，有多少人要来，要编排。所以这些要教，要上课，这些规矩要知道。
不要让别人以为你们佛教这么差劲，所以这些事情以防万一，万一真是发生了就不好。还有一个问题附带讲的，你们去找别人的家里，要有礼貌，因为你找不到，你别讲：先生，哪里有人死啊？别人听到死人就骂你的，你不要这么直接，你知不知哪里有人死，这样问路不行的，你找不到别人的地方，不可以这样问，所以你要很友善，很客气的这样问：先生，我是外地来的，我听到这里有人刚刚过世，我们想帮他助念，我们是一个佛教会的，现在我们找不到这个路，如果你知道，可不可以告诉我们？你给我们一个地址好吗？是呀，是呀，就在那里，他就会指给你看。如果你说：哪里有人死呀？我是从外地来，我们是来念佛的，他就会骂你的。所以这些礼貌很重要，去到外地，找不到，问人家时你就要问清楚。所以我们不要乱来。
第九条：助念的莲友必须有准备，守信用，完成我们助念的任务。障碍别人就是障碍自己，所以这个西方的功德财不是很好赚的。记住了，我们去了尽量别障碍别人，为什么，进去帮人助念不要讲话，要保持肃静，如果你讲话，障碍别人就是障碍自己，以后别人就会障碍你。你们讨论什么事，出去外面，不要在别人助念的时候，你去障碍别人，所以你记住。你们不要打手式，要商量什么事叫人出去。做班长要注意，尤其你们讨论问题，助念的人不准说话，进去了只有班长可以讲话，班长要吩咐家属，要怎样做怎样做，你们助念的人全部不准讲话，为什么班长可以说话呢？因为有些人真是很笨，用手式什么，他就用眼睛看着你，所以你就要对他讲要这样，这样。如果你用手式，他就讲，什么？什么啊？所以我讲你不准讲话就是不准讲话，有的真是笨得没脑子，没药医，所以一定要跟他讲，只有助念的人不要讲话，班长讲话，教他，细细声讲，轻轻声同他讲，所以要记住。
我们帮别人要准时，希望能尽量赶到时间，要准时去。我们要守信用，我们答应人家了，就去做，不要打妄语，不要今晚打个电话来说来，好，好，我来。又不来。你讲不能来，就不来。所以讲，助念团一定要有规则，去编排，你们发心参加助念的人，要定时间。比如，我们就定24个小时，每一班就6个小时，从早上6点念到下午12点一班，下午12点又念到晚上6点第二班，这样接班的人就要准时来接班，然后又下午6点念到今晚的12点，又一班；然后从12点到天亮的6点又一班，一班十几个分开来，大家不要辛苦，轮班轮班这样念。如果人多，时间不够的，你可以分做四个小时一班，念四个小时就换一班，轮班，没轮到的不要这么快来，不要贪心，不要讲我念多些给人家，念多点，一样有功德的，因为我们是个六和敬的团体，一班助念没轮到你，是一样的功德，因为你加入了这个团体嘛！你不要讲每一次都轮不到我，这是缘分。所以你要选择你的工作时间，你认为现在我上班的时间不可以助念，选择你下班的时间来，那么年龄大的，退了休的，你就选择早上或下午，年轻的你就选择下班后或晚上。有些人有精神，那就发大心念半夜的，半夜念到天亮的，那么你分开的时间，大家轮班这样助念，念三天三夜都不觉得累的，因为有休息。如果不是这样，念三天三夜他都不死，他不死，就你死。听说你们这样念，带着床去念，念二十几天，差一点就跟着他睡了，如果他不死，你那时就睡下去了，一睡你就不醒，那就两个一齐助念。所以说你们没规矩，不知道，所以我们去帮人家，要看清楚，换班这样念。
如果真是没到时候的，我们去关怀他，最好是，晚上大家佛友有时间十几个人念一个小时或二个小时就回向，就回家，这样每晚都保持一个小时或二个小时，就当你们共修一样，这样保持非常的好，不用这样念个不停的，念到你好烦，怎么这么久都没死呢？伸长脖子望他有没有死，你不是念阿弥陀佛，你是念他为什么不死。念了这么长时间，你当然是念这些，你这样一边阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，（一边朝亡者望着。）所以这个时候你不是专心念，所以你们的心第一天还很专心念，念多了两天就不专心了，在想怎么这么长气的，这么久都不死，搞的上不上下不下，半天吊。所以同你们讲没到时候，没往生，那么我们夜晚同他共修一个小时，念阿弥陀佛，这样帮他。所以我们帮人家助念，要知道，做班长要知道，比如有些人没念过佛的，没信佛，不会念，我们用唱的方式他不会，那不会怎么办好呢？我们就用读的方式，最主要的是病者能跟上我们，跟着我们读，“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”要有力，很诚心，“阿弥陀佛！”不要打引罄，就这样读，那么这个病者他跟得上。一句一句不要太快，不要这样：“阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。”他都听不到，你念这么快干什么！你不要紧张，别人死又不是你死，你这么紧张干嘛，又不是你死，别那么紧张。所以昨天在阳江，看到你们念的这么紧张，刚刚好在念的时候，这个亡者会站起来，你就知道，为什么站起来？叫你不要这么快，不要这么快，这么快干嘛。
所以要有个标准，他没念过佛的人，我们就不需要固执，一定要唱，我们就可以读，“阿弥陀佛
，阿弥陀佛，阿弥陀佛。”这样念，一句一句，他听到，最重要是让亡者听得清楚明白，他跟得上，这样他一转了念头，就跟着我们念佛，就这样生西方极乐世界，就功德无量。所以有些不会唱，怎么唱，所以你们现在不可以用四字五音念得这么快，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，念这么快，不行，那样共修可以，助念不可以，助念要用慢板的，不太慢，又不太快。你太慢又会出问题的，念很久，阿—弥—陀—佛，好慢，他说快点，我要断气了，你还这么慢。所以有些人就喜欢这样，你不明白，所以你不要牵就自己，喜欢慢喜欢快，不是这样的。所以助念团大家要配合的，不是你喜欢我喜欢，我这样行，这样不是的，要一致才行。又不要太快，所以有些念得快的，像追火车一样，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，自己都听不到，一慢就慢到阿—
弥—陀—佛，这样不行，我都不够气了。所以念一定要有标准，拿一支引罄来，这样教你，帮人家助念这个声音不会念就失败了，教得你再好都没用，你们一定要一致，要抓住引罄，不要打木鱼，就打引罄，轻轻打。那天，在阳江看到你们打，哦，好紧张。你紧张什么！这样，这样，（叮，叮，）所以我第一次看你们。人家打引罄这样轻轻抓住，标准是不要打得太大声，也不要打得太细声，轻轻的，保持一种适当的力量，（叮，叮。）小声点，不要太用力，把头都打断了，买几十支引罄都不够你打，别人用一生，你一支引罄都没有用两下就断了。所以我们有什么好紧张的，没有见过死人吗？你怕他爬起来，是不是？所以我们念佛打引罄，做班长的轮班打，所以引罄就带两支去，作为备用，轮流用。所以引罄要准备两支，最好准备三支，预防万一被人打断了。有时头被打断，飞了出去，到亡者那里，因为你坐在中间打，又大力地打，怎么不断，断到头都飞出去了，等会儿亡者检起来给回你。别笑，正经一点，听着，我们要认真听，我们要学。助念的声音就一定要这样，我们要集中精神，头脑就想阿弥陀佛，心就放松，放松心情，我们愿亡者往生西方极乐世界。我们的愿力很强。具足信愿行，我们念这个佛号就有力量，就能摄受众生生西方极乐世界。所以念佛很讲功夫，所以你们会念佛的人不多，真正会念佛的人不多。你们念的佛号，不能摄受人，我们念的佛号，就能摄受人。远远地，他听到我们念佛，有这个力量，像磁铁一样，拉他来，他自然会跟着来。就算他平时不念佛的，他都会念了。所以说，我们助念团的声音一定要这样标准：阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。这样就是不快不慢，中中的，念得有个磁力，能摄受众生，大家不妨试一试，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛。
助念团仪规（二）
阿弥陀佛，阿弥陀佛，阿弥陀佛…。就这样的慢板啦，以后你们助念，就用这种慢板。未断气之前，就适应亡者，如果病人会念佛的，就这样念，念到结束。如果没念过佛的，我们就用读，记住，不要死板，以后待亡者已经断气了，就转为用慢板念。所以用这个方法，不是你喜欢或我喜欢，要想到亡者能接受，最要紧让亡者跟着我们念，跟你们说，这是真有道理的。
以前我初出来助念，我跟你们一样，心情都很紧张，我都怕，不光是你们怕。以前，很多年前，九十四年时，我自己一个人念，可以念九个小时没停。以前助念没人帮我，我一个人念，第一次，后来他们才发心加入。我们有念佛的功夫，要肯念，不断苦练，才有这种功夫。起初我也怕，谁不怕？家属请我去，我便去念，家属他们将房门锁上，我一个人对着尸体，将我锁在里面，我一个人不发抖吗？一边抖，一边念，愈念愈快，看见亡者怎么在流汗，人死了会流汗的，知道吗？他紧张。我紧张，他也紧张。你们不要念那么快，念得快就紧张就会流大汗，他会跟着流大汗的。开始学就是这样的，谁都会是这样的心情，久而久之，就不会了。现在我都麻木了，看了几百个，习惯了。起初助念回来做梦，不是梦见阿弥陀佛，而是梦见死者那个样子。所以说，就这样，念佛要会念，我们不要障碍别人，障碍别人即是障碍自己。所以我们助念，要用真心去念，希望大家都有这个愿力，愿亡者一定往生西方极乐世界。大家的力量发出心的电波就强，感应到亡者跟着你念，就往生西方了。你就帮助一个人生西了！做什么功德最大？帮人成佛功德最大！所以觉明妙行菩萨讲，如果你能帮助两人生西方，你就有了本钱了；你帮助三个、五个、十个、一百个，你就是菩萨再来；一生助念一千个，你是阿弥陀佛再来！跟你说，你想生西方的本钱从哪里赚？就从这里赚。我帮了几十个了，本钱很多了，我是一定走得了的。你们帮不到一个生西方，我帮了很多个。所以我讲净土，自己为自己赚本钱。怎么说呢？助念送人往生就是本钱，你要知道。所以不要障碍别人，要懂。
第十条，助念团的领队必须要温和，很有礼貌，要真诚开示家属及亡者。我有一份，一份资料交给了耀智师，他会翻印的，我给资料给他了。一份是《开示亡者》，班长要的话，编好了就交给你们，你们照着做。要很温和，很有爱心，很有慈悲心，照经文要求解释、开示亡者，好象我所做的那样。像我在《临终关怀》内表演的那样，要多看看。资料你们不必这么辛苦了，我们已打了字，印出来了。等耀智师编排好了，印出来，给你们有心学的请回去看。开示家属的是这一份，要生动一点，怎么用都行。我已交给他们这份资料了。这就是讲你们怎样去帮助他们。开示的人，做班长的，有心来学，要上课，要教。
第十一条，莲友应以真诚心，集中精神助念，不要胡思乱想，东张西望，这样助念，亡者得不到什么利益，要记住。所以我们帮人助念，是拿出真诚心帮人助念，去了要集中精神，就这样，定定的去念，尽量地做好。当成我们是在那里打精进佛七，精进念佛，以真诚心来念，集中精神。能念到一心不乱时，你做了这样的功德，亡者就增福，就超生了。什么原因？为什么会有这么大的功德？因为亡者死了，他就是一个增上缘，帮助你修一心不乱，如果他不死，你怎么会这样专心念？你在家里念时，一定是“阿弥陀佛，还没买菜”，“阿弥陀佛，还没煮开水”。所以你念时打妄想，人家死了，你这样开玩笑？说“愿以此功德，回向…”，你拿什么回向给人家？你要给功德给他，你就要集中精神念，“阿弥陀佛”，很诚心地念，就这样助成你成就了。
你看看《地藏菩萨本愿经》中，婆罗门女，光目女，就因为她母亲堕地狱，就拼命这样念了一天一夜，证得一心不乱，她母亲就超升了。所以我们助念团影响很大，就因为你诚心诚意地念，他帮助你证得一心不乱，帮助你得到清净心，所以说，你的功德大不大呢？他帮助你成就你的道业，如果他不死，你会这么诚心念吗？你不会的，所以帮人助念，一定要集中精神念，我们助念的目的是帮助他生西方极乐世界，是帮助我们的莲友，是帮助西方极乐世界莲池海会中的佛菩萨。以后我们也是莲池海会中的一分子，我们常念“清净大海众菩萨”，他现在就是清净大海众菩萨，你也一样，大家是一样的，谁先走，我们就送谁先回去。你用这样的精神来念，一定非常不可思议，会感得西方三圣、诸佛菩萨来接引他。
所以我们念佛人，要知道这么一个道理，我们如果不明白，去凑热闹吗？这就没有意思了。我们真正帮人，要拿出爱心来，佛教讲拿出慈悲心来帮人，这样念佛，不单帮了自己，还帮了别人，正如《地藏经》所说的“存亡两利”,死者得益，生者也得益,两者都得益,
就是这样的道理。所以超度的功德就这样，一句阿弥陀佛就超度了。会用的，就是无价之宝，不会用的，什么效力都没有。所以明白了，念出的佛号不一样的，气氛与境界都不一样的,
很庄严、很摄心。你诚心念，你口里放光，你知道吗？有五十人念，五十人嘴里放光，射向亡者，那些怨亲债主全部不敢靠近你，那些孤魂野鬼全部不敢来。否则，死人时，最多孤魂野鬼，如果你不真心念的话，等着他拉你的脚，我们知道的，不是开玩笑，我今天不是跟你开玩笑。凡是死人的地方，最多孤魂野鬼了，怨亲债主全部来齐了。所以我们的工作是保护，要保护亡者不被他们带走，助他一臂之力。如果生到西方极乐世界，所以我们要将功德回向给亡者，他的怨亲债主全部得到这份功德，就超升到善道。如果亡者生到西方极乐世界，就是菩萨，就马上可以回来度他们，所以说你功德非常大。
所以我们念佛，要很真诚，集中精神来念，不要胡思乱想，不要说又见这样，又见那样。即使见到也不要说出来，有时你念佛见到莲花，见到西方三圣出现，见到光射出，种种不可思议的境界，我们见到也不要讲。助念散了，结束了，大家才讨论。不要在那里“哎呀，你看，你看!”
那会障碍别人。回来大家才讨论，亡者是往生西方了，现场见到的瑞相，就可以讲了。所以无论什么情形，是佛菩萨感应。我助念了很多个，很多人见到，就我一个见不到，可能我业障深重看不到。人家看见，我看不见，见到亡者走，生西方，佛亲自带走，从墙壁那里，从墙壁那里走出来。所以要知道，我们集中精神，很诚心的念，就有这样的感应。我们念佛人要知道这个道理，组织助念团要记住。
所以大家要定，如果发生什么问题，不要紧张。这里跟大家讲这么一件事情，不要等到发生问题了，大家才紧张。人呢，很难讲的，我们要念佛，最好不要乱来，发生什么问题，班长要注意，打引磬的人要注意。
曾经有这么一件事情发生，我跟师父学的时候，就发生这么一件事情，有一个老伯死了，死了七、八个小时，助念团去帮他助念，领队在专心的念，我们大部分坐在亡者的头顶，亡者在这里，我们坐这里，最靠近他，最近。领队在合掌，家属坐在旁边，助念的人坐在最后，在房间内念。老伯死时，手中拿着念珠，一串短的念珠，手这样拿着死的。陀罗尼被盖着，帮他全身盖着，剩下那只手没盖，因为手弯不下来，手拿着念珠，拿着念珠断气的，这样死了，死了五、六个小时。忽然间，念着念着，念的当中，念珠在动了，念珠这样拿着，动了，念阿弥陀佛，佛珠在动，听到“嗒、嗒“的声音，就这样。死了五、六个小时了，这个拿念珠的手在动。他的儿子坐得最靠近，看到他爸爸手在动，就指给他的兄弟看，一个个就走了。助念团的人也跟着走了，剩下那领队闭着眼睛在念阿弥陀佛，念得很开心很集中。‘咦，怎么愈念愈小声呢？人都到哪里去了？”走光了，全都走掉了。为什么？那老伯活过来了，又活了！他的头就转过来，转过来跟班长说，他是台湾人。说：“你干什么？”老伯问，你做什么。班长说：“念佛，念佛，快点往生西方极乐世界！“幸好，他有定力，如果是你，赶快丢掉引磬，飞快跑掉了，不会跟他念了。我看你是第一个丢引磬的，飞快走的。所以做班长的人要有定力，忽然发生活过来的事情，你可不要先走，不要第一个走。如果领队第一个走，其他的人走到哪里去？那整个房间就会乱起来，别开玩笑了！真的有这种事情。所以做班长的，不要闭上眼，很集中的念，你要注意，要看，因为你做领队，要看，不要叫家属障碍，不要哭，要注意，助念团就集中精神念，预防万一真有事情发生，很难说的，死了五、六个小时，都会活过来，后来那班长很定，对他说：“快念佛，念佛往生西方极乐世界！”老伯说“哦，哦，哦。”又对他说：“你不要吓人了，你看你的儿女都走了，不给你助念了，助念团都走了，你看，剩下我和你了，你再这样，全都走了，没人助念了，去不了西方，就不关我的事了。”这样对他讲开示。他说：“哦，哦，哦。”就跟着念，念了五分钟，又再一次断气了。
所以这种事情，你们不知道，真的发生过，所以你要作准备。我们曾帮人念，断气了十五分钟，又再接上气了。亡者并不知道自己死了，你懂吗？是我们知道他死了。他以为睡觉睡醒了，所以问你做什么，“你在这里做什么？”所以你要知道，做班长的，轮到哪个，要看着来念阿弥陀佛，不要闭上眼念阿弥陀佛，看也不看。有时，不要自己吓自己，风扇吹着陀罗尼被一动一动的，以为是病人在呼吸。有时我没参加助念，只是巡一下，有人就问：“师父，陀罗尼被在动，不知是不是活过来了。”风扇在吹，陀罗尼被在动，好象在呼吸一样。“不知是不是呢？”“是吗？”我打开被子来看，“没有呀，睡着没动，哪里是呼吸呢？”有时，不要自己吓自己，不过是风扇在吹罢了，不要以为死者活了，吓得又再死一个，吓得心脏病发作死了。所以助念团不要自己吓自己，做班长的一定要有经验，遇到这种情形不要乱，不要慌张，大家集中精神。不要看僵尸片看多了，以为死人会爬起来抱着你，所以看电影看得多，自己给拍电影的骗了，死了不会抱你的，怕什么，他要抱，给个枕头给他抱去。所以助念团要记住多注意看，不要随便。
第十二条，助念的莲友应有礼貌，要温和，要有诚意对亡者家属。我们好好对待他们，慈悲地帮助他们，尽量的帮助他们，尽量不与他们争吵，尽管他们不信佛教，我们都应很有礼貌对他们讲，尽量避免冲突。我们助念的莲友，班长很重要，要注意到。
第十三，助念莲友的车辆应当放在适当的地方，不要妨碍别人。尽量地，尽量不要妨碍邻居。
第十四，助念领队时时刻刻维持佛号的速度与音量一直到结束。看到有时念佛念快了，你要降低速度，班长降低，保持一个水平，不让人念得越来越快。如果人多房间小，不能全部进去，则可换班念，一班念，一班在门口。因为声音不好控制，室外念一个调，室内一个调，那么，室外先别念，先休息，默念，仅室内的人念，坐在室内的人念。不要外面一种声调，室内一种声调，就乱了，大家就不能配合了，要记住这一点。还有，班长要控制声音，不要太高，也不太低，不太快，不太慢，中等的，一直保持适当。所以平时共修时要训练，要多学，学练一个音调，以后助念大家就一致了。开始一人一个调，会念得很乱，你快板，我慢板，这不是你喜欢不喜欢的事，这是大家一起，和合团体，一致的工作。
第十五，佛号声应随引磬念出，这很重要。不快不慢，不高不低，所以不会扰乱大众，不要太大声，中等音量，跟着大家。引磬打两下，打在“阿”与“陀”字上，“阿”打一声，“陀”打一声，打两声，记住，一直这样打，保持住。磬既不要太大声，也不要太小声，中等，声音要适当。有的人听不惯引磬，我们不要打那么大声，小声点，打得大声刺耳，亡者听得很烦恼。所以引磬要轻轻地打。要适当，大家要记住，这是一种学问。
为什么引磬有这么大的作用呢？附带讲讲这个道理给你们听听，这是我的经验。很多年前，我帮一个癌症病人助念，四十多岁，四十到五十左右，是女众，得癌症快要死了，在临终时，我帮她助念，还未断气，很紧张，正在喘气时，我帮她念。我念得很大声，她都听不到，后来，我用引磬在她耳边敲，一边念，一边敲，开始不知道用引磬，后来用引磬敲，她活过来了，断不了气，又好起来了，本来快要断气的。后来我和她谈话，问她：“刚才这么多人为你念佛，你究竟有没有听到呢？”因为我感觉她没有跟着念，不会念，好像听不到，我说：“我们这么多人帮你念，你一点也听不到吗？”她说：“我听不到，真的听不到。”为什么听不到？她只听到一个很小很小的声音，从远处传过来。其实我是在她耳边敲引磬，靠得很近在敲，她听到好像蚊子在嗡嗡叫，是这么小声。后来才听到“叮，叮”声，忽然看到远处一道光，白色的光，就跟着光，一直跟着光回来了,回来后才听到佛号，从小声慢慢到大声，一直就跟着佛号声回来了。后来就好了，就没有喘气了，这是她后来才讲出来的。她说：“我根本就听不到你们念佛。”所以引磬就有这个作用了，打破了他的空间，我们的念佛声跟着引磬进去了，进入她的空间。
所以人在四大分散时，空间是黑暗的，一片黑暗，看不见东西。我们念佛，她听到的声很小，看见一道光在远处，像一颗星星一样，就跟着那道光回来了，这是她亲自对我们讲的。所以人死后的境界是这样的：他听到耳边很多风，大风吹着，像大海的浪一样，呼呼地响，他听到是这样的声，没听到念佛。所以一定要用引磬，用引磬敲，他就进来了。
这种知识，你们没研究过，不知道，这是我曾经遇到过的，是这位要死的人亲自讲她的境界给我们听的。后来我研究密宗中阴身的境界，跟她所说的完全一样。所以引磬很重要，你要用一个好的引磬，声音一定要清脆的，就这样帮助他。不但我们念佛要跟引磬，亡者也要用引磬。所以不可以打木鱼，木鱼声浊，“磕、磕、磕”声音浊，不适合。助念只用引磬一种，乃至敲大磬，你有磬，敲大磬，“当”一声，他能听到。磬的作用就是打破他的空间。
所以我们的境界与他的境界不一样，你不要当他是人的境界，一个人临终，四大分解时、挣扎时的境界，差别是很大的，不可以用人的角度去看。不可以的，要从他的角度来看，所以助念时要了解这些。你们要好好学，告诉你们，这是我多年的心得，是我的经验告诉你们，你在其他地方看不到的，书里面也看不到的。你要看，很难看到，除非你有意去找资料，跟你说吧。
好，我们看第十六条，助念莲友的任务是利人利己。这个观念很重要，只要存心助念，念完在佛像前将助念功德回向给亡者。结束后，帮忙收拾道具，即带去的一切东西，其它事情交给领队处理，我们不要干涉。助念时大家同心合力，我们的任务是利人利己，自度度他的观念为重要。只要我们诚心助念，念完在佛前回向，将功德回向给亡者。所以一定要写一张纸，放在放佛像的桌面上，给大家回向，或者贴在墙上，写上亡者的名字，“愿以此功德，回向给某某亡者。”回向完毕，即可离开。如果念完佛，不回向，一切功德是你自己赚回去了。那你助什么念呢？还给你念吗？一定要回向。我们今天来回向，我们看这张纸，你们可以打印，「愿以此功德，回向给某某居士。」如果你是帮我助念，就说：「愿以此功德，回向给释法宣。」难道讲你吗？当然是讲我啦。你回向给我，「庄严佛净土」，一直念完就行了。你不回向给我，我哪里有功德呢？所以帮人助念，一定要知道亡者的名字，写在一张纸上，中等大小，贴出来让大家看到。念完佛，就在佛前“愿以此功德，回向给某某亡者。”回向念完，然后就问讯，在佛前问讯，向亡者问讯，就可以换班回去了，下一班接着念。若是念了佛不回向，那助念是为什么？我们将念佛功德回向给亡者，增加他的福，使他早日往生西方极乐世界，记住了。
所以，我们要准备好道具“莲花灯、花瓶、香案，种种东西，全部要准备好，准备几套，用来庄严道场。助念是要下大本钱的，知道吗，你不用道具庄严，随随便便怎么行呢？我们全部带自己的东西：碟子、茶杯、蜡烛、三脚架，全部带去。因为家属这时什么也找不到了。我们曾经去过一家，叫家属拿一个碟子，走了十次也拿不出来。因为他思想乱了，叫他拿碟子装水果，找来找去，因为他的脑子一片空白。所以我们要带齐东西，不要打扰家属，自己来摆，香案在这里，拜祭亡者的东西在那里，就这样，都是我们自己来做，全部要准备好我们要用的东西。幢幡以及杯子是用来洒净的，供佛的，最多只要家属买鲜花和水果，那些就不需要我们带去了，叫他们准备好鲜花和水果就行了。还准备两张桌子，一张大的做香案，一张用来拜祭亡者的。你们看过《临终助念》的表演即是如此，要记住。
我们带西方三圣的画，一定要用能收得回来的，又可以抹的。看你们这里能否做得出这种，如果没有，我们在马来西亚做一幅送给你们。还有“肃静”，有“家属应遵守的条例”，全部挂起来给大家看。你们中国，广州如果没有的话，可在香港做，是用塑胶纸印的，可以挂的，又可以收起来，像那些画那样的，防水，不怕湿的。自己带三角架去，像这个摄影机的脚一样，佛像可以挂在上面，去了就挂起来，人家的墙壁不能让你钉钉子的，自己带可以伸缩的脚架，一伸开即可挂上去了。或者做个铁架子，或者用别的什么做个架子，脚撑开，很稳，佛像就可以挂上去了。带些胶纸去，还有小幅的像，或是接引图，或三圣像，贴起来给亡者看的。亡者面孔朝着的方向贴一张，都是可以收的，因为亡者可以观想，出来可以看到佛像。这些都要准备好，要知道，这些都是我们的道具。还要买莲花灯四盏，四种颜色，红黄青白四种，是根据《弥陀经》所说“青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光。”这是四色莲花，红黄色在头顶，青白在脚后面。人死后，脚朝门口，我们将床的位置移到脚朝门口，在后面放个香炉，照样可以拜。做得愈庄严愈好，尽量做得庄严些，点蜡烛、供花、供水果，尽量做。助念完，结束时，回向完就收起来，大家来收，用箱子装起来，留到下一个再用。
每次助念，一定要带张陀罗尼被去，班长记住了，陀罗尼被放在箱子里面，有人请我们助念就带过去，不用等，否则会少了这样，少了那样。平时就检查好，缺少某样就加进去。要买好香。所以我们是要下本钱的。不用亡者供养的钱去买，要自己做功德，是为了帮助亡者。若人多，则可以准备两、三套，等“生意”好时用，“生意”好时，一套是不够用的。有时一次死两、三个，不够用的。你要“开张”就要这样，要下本钱的。以后助念做成功了，就有很多人找你们了。
第十七，接班的莲友须提前半小时换班，千万不要慢慢来，能早到就早去接班。
第十八，领队和助念莲友必须在自己所订的时间内留在家中等电话。若外出，应交待家人记录，记下电话、地址，或出远门，远的地方，要打电话通知领队，交待清楚。若出国，或到外地，出外旅行，就要给领队打电话：“我某某人要出国，请假一个星期。”你不讲，人家打电话，你不在。一定要交待好。或你有病，不能助念，也要交待，一定要交待清楚。参加助念团的人，同班长讲，谁是班长就跟谁，红队的，白队的，青队的，你就跟着他，若要请假，就同他讲。或者你病了，不能助念，要讲。否则，一个班，十几人，一个个打电话，这个不在，那个不在。你不能浪费班长的时间。一个不来，两个不来，怎么办呢？所以要安排，组织编排好。你分几个班，有几个班长，全部人都认识的，每个人班长都要认识他们。班长最好一正一副，要合作，互相换班。有的要去吃饭，轮班去吃饭，尽量不要吃家属的东西，自己带水去。我们出钱、出车、出时间，不吃他的，这样你才是做的清净布施，布施得干干净净，你得福就无量。若布施，帮人，还受供养，有人帮人念佛，念了吃人家一个饱，两个饱，一碗粥，你念这么多佛，就换得一碗粥。你念的阿弥陀佛就值一碗粥的价钱，回报给你了。有人念后，吃人家一碗粉，你念十几个钟头，值一碟米粉。
所以要积功德，我们做什么都会有回报的，若你不享回报，你的功德越积越大，就会增加你的福德，福德越深厚，就早成熟，就往生西方极乐世界。如果你念了，接受家属供养了，你得的就这么多罢了。最多带去的水喝完，就可以喝家属的水。若遇到人家穷，我们还要布施给人，你要知道。所以这是真正布施，大布施，不是小布施，是内财布施与外财布施。我们用自己的精神、体力、时间是内财布施，用钱帮助人是外财布施，你懂得布施，就去修，菩萨精神就是这样，我们助念就是修布施。所以一定要交待清楚。
十九，亡者未断气前，助念莲友应坐在前面，家属坐在后面，以免感情障碍。断气后，家属坐前面，助念团坐后面，要记住。为什么要这样？因为我们遇到过这种事情，家属坐在病人面前，我们助念时，病人未死，我们已经在助念了，我们一面念，病人一面看他的儿女，舍不得，放不下。你这样念十几个钟头，他都不断气，他看着儿女放不下。所以就要有智慧，变动一下，叫家属坐在我们的后面，我们助念的坐前面，遮住病人，围着他，我们一行两行，家属儿女在后面，这样他就看不到他的儿女了，只看到我们，他跟我们不熟悉，看见我们就跟着念佛，这样念了不久就断气了。我们曾经试过一次，他的儿女见不到，没有感情交流，不会想了，就转，境随心转，一念之间将境界转过来了，情执变成了阿弥陀佛，跟我们念了，就这样，几分钟后就断气了。断气后，才叫家属换过来坐到前面去，有点亲情来帮他念，助念的坐到后面去，这样让病者转变境界，避免让病人执着感情，所以助念莲友，班长，要会变动，不要死板。你们念二十多天，可能就这样念，念他不死，肯定是家属在旁看着，他放不下。这个要学，光碟里面看不到的，因为这是上课时私下教的，你们是第一堂上课的，我很少教人的，你们这里有福报。
第二十，助念当中，室内有空位，室外莲友要注意，自己填满空位，室内有空位的话，外面的要去填满，尽量不让位置空着。不要因为怕热，都到外面门口念，里面没人念。
念佛为什么会有感应呢？你知道为什么，我们离病人最近，尽量离得近点，用慈悲爱心，就会感应。其他助念团，很多佛教会成立的助念团没感应，亡者在家中大厅里，助念人在外面门口这么远，为什么不进去？他们怕死人。怕死人不敢进去，不能感应。你还没念佛就害怕了。我们助念团就不是这样的。我们全部进去，陪着病人念，这样念气氛就不一样了。我们对着亡者念，他们不敢看亡者，害怕，怕看死人，有些人是怕看死人的。做得多你就不会害怕了，死人很好玩的，不用害怕，做完回来很开心的，不用怕，要注意了，要懂，所以要进去室内念，不要坐得远远的。
二十一，助念莲友若很累，打瞌睡，身体很累，请合作离开现场，去车里休息，以免给亡者家属看到我们，好像很勉强帮他助念，不好看。我们一定要提起精神来帮他念，不要念到打哈欠，别人看到觉得你很勉强在念。我们要有威仪，集中精神帮他念。真的很累了，不行了，你就到另外地方休息一下，休息一段时间，然后回来再念。不要硬撑，有的一边念，一边打瞌睡，多难看，多么不雅观。所以要注意。
二十二、随缘助念的人，必须告诉领队离开的时间。你真的没空，要跟领队讲明，你没空，要先走了，有特别重要的事，本来你可以念久一点，但你不能念了，只念三小时，就应讲明。助念的人最要紧的是手提电话应尽量避免。因为别人在念佛，你的手提电话在响，会障碍亡者的。以前没有这些东西，现在人人身上都有手提电话可以开。有声音响的那种不能开，可以开会振动的那种，放在身上一振动，就知道有电话来了，你就拿电话到外面讲话，要记住。不要“喂！喂！”别人在助念，你喂什么？你朋友找你，你听电话就走得远远的，不要障碍亡者，让他能安静听佛号，别人大声助念，你也大声讲话，若说听不到，听不到你就走出去。有时候一些人很狡猾，以前没这种事情发生，现在科技发达，个个买得起手提电话，手机人人有一个，总在响，所以会障碍亡者，知道吗。
二十三、助念莲友必须遵守自己订的时间，不要超时，不要超越别人的时间。个个听到助念，都争着去，等到要助念三、四个人时，谁去念呢？没人去念了。不要这么贪心，来日方长，一天不死都有机会念的。不要以为少念一个就不行了。跟你说吧，我没来这里之前，两个星期连续去世了十一个人。还怕没得念？念到你怕。所以不必个个争着去，你看，到时候念到你怕。人死很奇怪，不死就不死，一死连续死四、五个。死人有季节性的，你知道吗，好像现在这儿出荔枝了，下次不知出什么，死人也有季节性的。快到清明时就会死很多人的，好像死人要过年，办大事情一样。七月，快到七月，也是要死很多人的，十几二十个。我们不去找，都有这么多事要做。所以要养足精神，别紧张，不要听到助念就去，等轮到你时，你就没精神念了。所以助念团要有团体精神，大家是发心来念的，要记住。
二十四、发心助念的莲友要注意，班长打电话通知时，你只须讲明能不能来，不要问了一大堆，才说不能来。记住，班长不是打电话给你一个人，而是给很多人打。有人会问，在哪里呀，怎么样呀，问了一大堆，最后才说不能来。不能来就说不来，不要讲这么多废话。来就来，不来就不来，人家没时间和你讲闲话，问清楚了又说不来，要知道这一点。
二十五、发心助念的同修要记住这些规则，不可以当成玩笑。一生人最麻烦这一次。人家来找我们只是麻烦一次，我们就要拿出真心来帮助人。不要将别人的人生大事当成玩笑。人家成功与失败全在一念之间，你开玩笑就使人堕落了。你做得好，就帮人往生西方极乐世界，所以不要以为别人麻烦你。所以要发心。这是第二十五。
第二十六条，是讲到较远的外地去，即是去另一个地方。那就要集中在念佛堂，人到齐了就一起出发。若在本地近处的，就各自出发。因为去远的地方要等车，不可能个个都开车。如果外地请我们，就应这样做。
以上是助念团每个参加的人应遵守的规则。不要做不如法的事。希望你们印出来给每个发心参加的人。大佛寺可以组织起来，凡有心参加者就报名，将规则读过后，写一表格填上，联络处、电话等，参加者是几点的，编个时间表，做好记录，组织起来，这样就是一个很完整的团体。这样随时随地都有人助念了。这些规则就一定要首先知道。今天我讲了一堂课，明天一堂课教你们另外一种。这是参加助念者每人都要遵守的规则。我们要做一个庄严又合作的助念团，这是全中国第一家，别人会很尊敬我们的。我们穿的衣服要整齐，方便的话，做T恤，一齐的，全部是佛教的。凡是助念就带去穿着，很整齐、庄严，一看大家认得是自己人，这样好看。不要穿得花花绿绿的，不是去打扮，去助念还用搽胭脂，化了装去吗？只要穿着庄严、干净、整齐，去助念就行了。到时候你们可以设计一套大佛寺助念团的制服，让大家穿着去，让各人自己请一套。
好，今天讲到这里，我们明天继续。
助念团仪规（三）
各位法师，各位大德，各位同修：
今晚在这里继续讲临终助念的关怀，昨晚讲到了规则，成立助念团要求每一个人遵守规则，遵守规矩。今天我们继续讲，做班长的与助念团的人，要分配工作，来做这件事情。助念有两种仪式，一种未断气之前做的，另一种是断了气来做的。看这个人能不能接受，有些有善根的人，在有病时，严重的时候，对他讲念佛往生西方极乐世界，马上就接受，这种人要多关怀他。昨晚讲关怀他，看我们时间与家属的需要。所以我们关怀一个人，要很有耐心，帮助一个人念佛往生西方极乐世界没有耐心很难。这大家要知道，他有种种境界出现，或者家属儿女的问题，有些是病者的问题。我们做这事情的人，要了解人家，有的情形病了很久，心情暴躁，很容易发脾气，有时对我们一样发脾气，所以我们关怀别人，要了解这点，不能发脾气就不做，就要离开。了解病人的心情不好，所以我们讲他不一定听，所以临终助念的人，要知道关怀。如果业障现前，就要替他忏悔，忏悔后就皈依三宝，然后帮他发愿。我们光碟里讲过要这样做，你们可以学。帮他忏悔时由家属代表，叫家属这样念，弟子我，某某名，代表我爸或我妈，向他们生生世世的冤亲债主和所有的孤魂至心求忏悔业障。这样一直念，往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔，最好读三次。如果病者不能拜，则由家属代表，如果病者清醒，手还有力，叫他躺在床上合掌就可以了，我念，你跟着我念。如果业障现前，业障现前就会乱，我们每人宿世结下的冤或害过别人，今生你的缘已成熟了，你要生西方极乐世界，他们知道，一得到消息就来了。如果你不生西方极乐世界，他就没这么快来找你讨债，如果要生西方极乐世界，他就来了，一帮一帮地来。所以，我帮临终关怀，做过很多个，好多个都有这样的事情。
我曾经帮助过一个人，是一个佛教徒，她念佛，到处拜忏，打佛七，学佛十七年，跟你说吧，学佛学了十七年，得了骨癌，到临终时，就好辛苦，不能吃，靠饮水。这样的情形下，她女儿，一家人都学佛，就叫我去教她，隔了一星期就不认得人，本来认得人，等到我去时，不认得了。问我“你是谁？”“我是师父。”“你是哪个师父？”不认得，因为她认识的师父很多，不是好事啊，都不知道谁是谁，弄不清楚了。我就帮她念，念咒，帮她忏悔，最初她还反抗，说：“我不要听，不听，不听。”一个学佛的佛教徒不会这样，这就是冤亲债主来搞他，赶我们走。所以讲，要知道，不是病者赶我们走，而是冤亲债主找他。我帮他念大悲咒，加持洒净，喝了大悲水，后来加持洒净，醒了，她讲，师父来了，你坐呀，这就是冤亲债主走了。
隔了一个星期又来了另一帮，又来了一帮，就要吃了，吃那种，这样大的，你们这里叫烧饼的，平时她一个人吃半个，那次他吃了三个大饼，还不够，又吃了两个大包，还不够，还要吃“糯米鸡”。一个棕子，平时吃半只都吃不下，那天吃那么多，他还不够，还叫人买。她女儿发现不对头，好像不是我妈，吃这么多。所以又赶快找我们，见到我们很凶，想打架，两眼很凶地问？你们做什么？这样骂人。我们知道这情形继续做，跟他讲好话，用慈悲心开解他，讲了很久，后来接受了，就帮他念佛，念经，回向给他们，那些冤亲债主超生了，走了。我们看见身上好象有一层烟，从身上离开了。说明已上了身，两次都是这样。所以做临终关怀，忏悔第一重要，帮谁归依呢？帮他的冤亲债主皈依。所以要知道，他皈依了就是三宝弟子了，那他就要念佛，求生西方极乐世界，与大家一齐念，这样他放过你，才走了。最后将功德回向给冤亲债主，这样他超生了，走了，他就不会障碍你了。这样前后三次，第三次，叫人诵《地藏经》给他。
所以一个人一生，今生宿世做过什么罪业，跟人结下什么冤仇，大家不知道，所以人临命终时就来了，要去不去时，就来啦。这例子，我碰到很多个，生前很喜欢做法会，拜忏，这里拜那里拜，为什么消不完罪业，为什么临命终时才来。如果我们是诚意的，拜忏应该消了业障，为什么走时才出现。最后第三次，越来越严重了，我们才帮她助念，念了二十八个小时才断气。你看，一个学佛十七年的，如果我们不去帮他，早就堕落了。所以到最后才助念，帮他算计，家里女儿全部请假回来，也很紧张，就问我“师父，我们要工作，要上班呀，这怎么办？这样，你讲个时间给我，我很想知道。”我就给她算，算了要五天才会走。“五天，我就请假五天。”我说五天，起初她的女婿半信半疑，不知是真是假，看起来她挺精神的，又会讲话，谁知五天后，本来第五天后助念，因她女儿害怕，怕冤亲债主再来捣乱，我们就提前一天念，念了二十四小时，一日一夜还没走，到第二天才走。临走时，脚下有两朵莲花，青色的，放光射向天花板，我们一共放四朵莲花，红，黄，青，白。我们亲眼看到莲花射向天花板，然后见到莲花出现，就这一刹那断了气，后来火化，有一百二十八粒舍利子，什么颜色都有。所以我们如果不去临终关怀，来帮她，那是一定会堕落的。
所以我们修行不是不用功，知道吗，不是讲你修行不用功，而是我们宿世无量劫所结下的冤仇，所以要成立助念团帮助别人，在家出家一样，每个人都有业障。你看悟达国师这样好修行的人，冤亲债主跟随了十世，玄奘法师宿世冤亲债主都一样找他，一个为佛教贡献这么多的人都有业障，何况我们一般凡夫？如果没有善知识，没有一班人来扶持他，你讲危险不危险？这样的例子，我碰到过很多，首先要帮他开解，然后帮他忏悔，皈依三宝，发愿，然后教他念佛，生西方极乐世界。这样，我们去到做临终助念，帮念大悲咒，大悲咒很有感应，一定要洒净，无论是整个屋子，或者是房间，一定要洒净，然后才干净安全，因为他们有的躲在这儿，有的躲在那儿。
我曾经遇到一个老伯，就已经看见在门口，三天前就看到，很多人在门口走来走去，什么人都有。外面为什么这样热闹，叫他儿子看，儿子出去看说没有，只有病者看到。啊，外面那么多人，一到四、五点就满街都是人，他见到是人，其实是鬼，门口一大堆。所以我交待眷属，记住千万不能在外面烧元宝，不可以烧纸钱，一烧就危险。儿子不听，问道教的人，问那些道教拜神的人，说要这样，就烧了，一烧没多久，那天晚上鬼就都进来了，进到屋里来了。本来在外面走来走去的那些孤魂野鬼，现在都进来了，看见很多很多，整个房间都是。儿子还要烧，他爸说，本来在门口看见，现在走进屋里，儿子不怕吗。他问我烧做什么，我问他你做了什么？我去时看见门口草地上刚刚烧过元宝，我说好，你惹了这么多野鬼来掐死你爸爸，我叫你不要烧，你烧这些，那些鬼就来拿，鬼就知道里边有一个死人。所以临命终，一定会见到奇怪的东西，我们普通人看不到，他看到。后来我们帮他念大悲咒，往生咒，那病人自己说，呀，穿过屋顶走啦，有的从衣柜墙壁穿过去，乱窜乱走，都走了。他叫儿子明天要叫人修屋顶，屋顶穿了洞，下雨怎办。有的从墙壁，衣柜穿出去了。所以一念咒，一加持，那些鬼一听到全走了。这些是病人自己讲出来，我们看不到，临终的人看到，所以做完这些就教他拼命念佛，不可以停，念到第三天断气了。
所以临终关怀我们要注意这些问题。每个人在临终前几天，有时一个星期前就来了，他们会找上门来，所以我们做儿女的就要懂，有两种方法，一种是持咒，有不可思议的感应，第二种是诵《地藏经》，这两种方法是鬼最怕的，所以要知道，这是我的经验。我们帮别人临终关怀要很有耐心，有时他骂我们，是什么原因，是冤亲债主骂，不是病者自己骂，你知道吗，谁都会有这样的问题的。好像我们出家人天天念经拜佛，到冤亲债主来了，就讨厌佛，很多人讨厌佛，听到就不高兴。有一个在家居士，在佛教扶持下三十年做维那，接引很多人念佛，自己在临终时，得了癌症，到时一班佛友帮他念佛，劝他，他赶人家走，谁也不信，将家里的法器全部丢掉，佛像全都丢掉，护持佛法三十年，到最后不要了，一班同修去帮他，赶人家走，到最后颠倒死了。所以一个人学佛不听经，不深入，你不知道会发生这些事情。所以我提早讲给你听，要帮人做临终关怀的，就要知道这道理，这问题掌握住，就可以帮人解决问题，所以讲这是大问题，不是开玩笑，这是临终关怀。
如果有经验的，多些学，多些看，人死的过程，种种不一样，这我很难教你们，要临场实验。我讲，人到死时，眼睛不会张开，有些人眼睛会翻白，见到白见不到黑，两眼翻了上去，这样很快就要死了；有的舌头缩进去，我们的舌头是尖的，这时舌头是园的短了，这些也快要死了：有的舌头变黑，黑到紫红紫红，紫色的，紫黑紫黑的，又是快死了；你观察他的手指甲，如果开始变成了紫黑色，那是中毒了。手指甲、脚指甲变黑，你捏，用手指这样捏，捏他的手指，看它的颜色，你就知道他快死了，等等很多情形。乃至脚，脚有脉，有脉门，你按下去，脉门不跳了，有时按他的脚，脚板底不知道痒了；所以有时看见苍蝇走来，就不行了，因为内脏变烂发出了臭味，所以你看见苍蝇在他脸上，但他不知道痒。我们若有苍蝇在脸上，就会感到痒得难受，而他不知道痒，这就要死了。所以种种境界说明他已经失去了知觉，神经已开始没用了，断气了。
所以看一个人死，种种情形，最容易看的是人中缩上去了，下巴上去了，有时牙床掉下来了，你看他牙床掉下来了，这些都是死的迹象。所以我们要知道他呼气到了什么地步，我们可以用手指放在他鼻子上，看看有气没气，两边鼻孔都试试，如果还会吐气，鼻孔在出气，就有热感，我们的手就是热的：如果你感到没有气，鼻子死了，出不了气了，就要靠喉咙，那么靠喉咙，就看他的气还够不够，我们用手掌放在嘴的前面，慢慢拿开，看他的气，呵，呵，有多长，到哪儿为止，如果还有一尺长，你能感到他喷出来的气，有的越来越短，手掌在五、六寸处你才感觉得到喷出的气，这说明气管薄了，很弱了，就要死了。如果这么远都能感觉得到喷出的气，说明气很强，就不要这样快助念，否则不是他死而是你先死，因他的气比你的还长，所以我帮人助念时说，不要这样快，不必这么快。
所以你们不懂，所以要用手掌去感觉，看他一分钟吸几口气，就是说，一分钟内呼吸多少次，算一算，平时我们一分钟呼吸只有几次儿已，不是很快，若快到一分钟超过二十到三十口气，你就要准备了，情况很急了，就要助念了。一分钟呼气，呵，呵，只出不进，气只到喉咙就呼出了，没到下面，因为气不够，进不来，塞住了。有时你听到他呼气时，有的将要死时，听到有声音，出气时喉咙有声，格咯格咯地好象有很多痰。你可以看得见，有时病人的嘴张大时，你站在前面，从上面看，看过去，可看到嘴里一大口痰，只有一个小小的孔。那么你看的时候，小心点，别将头靠过去，他一咳嗽，噗，一口痰喷出来，你就糟了。你不要总在看呀看，否则痰喷到你脸上，好了，那可是无价之宝，吃了会长生不老，跟你说。所以你要看，有的嘴里有痰，有响声，格咯格咯响，那么你看看有多大的孔，若只剩下一个小孔，如果你想他死，用一小匙水，一倒下去就会死。所以人的喉咙有声音时，你给他喝水，他就断气了，这样就是你杀死他，他不是自己死，是你给他喝水弄死的。
我以前帮一个八十多岁的老伯助念，我从下午开始帮他助念，念到天亮，你都不知道。他喉咙里有声音，有痰，但我那时十多个小时没有给他喝水，一点水都没喝。我们看见念这么久他都不断气，不断气我们就走了。谁知他老婆想，我先生这么久没喝水，就好心拿了杯水，用小匙喂水给他喝，喝了三小匙就断气了。我们刚刚离开他家才五分钟，他老婆就追了上来，说师父死了，我说：什么，死了？师父没死，是你先生死了，不是师父死了。所以有时侯说话，说师父死了，师父死了还能讲话吗，师父死了，因为她紧张，说我死了，师父死了还能帮你助念吗，师父死了，有些人真是乱讲话。所以我问，怎样死的？她说刚才见他口干，给他喝了点水，好，这样就死了。但是我不能对她说，你先生是你杀死的，因为她不知道。所以我们知道他呼吸时，喉咙只有很小一个孔，旁边全是痰，很多人死都是被痰塞住而死，他越是呼吸，痰就越来越多，喉咙孔越来越小，若给他喝水，气一接不上，就断气了。
所以人临终时千万不要喝水，只能用棉花在唇边擦湿，若灌水就会呛死。可不能开玩笑，这是我的经验，以前我曾经做过这事，才知道。若我没做过，怎么会知道呢？有个老太婆就是这样，我看她，我好心呀，起初不知道，没有这种经验，以为，哎呀，这么久没有喝水，不行吧，念“大悲咒”水给她喝吧，谁知一喝完就断气了，大悲水一喝就断气。所以，这是我的经验。所以我们做临终助念要记住，你有功夫，能帮得了人，就无所谓，若你没功夫，这笔帐就算在你身上了，你要负责任，是你杀死了他，他不是自然死，而是被你杀死的。
所以说，你不要开玩笑，我跟你说，临终助念全部是关怀。故种种仪规要多学多看，要有经验，所以有经验就知道怎样临终关怀，断气，最重要的是开示。开示有长有短，有伸缩性，有些不学佛的不必讲得太多，讲少点，学佛的人，讲深入些。最重要的是讲我们人身体的病，有种种痛苦，你对他说，这是我们宿世所作下的业，今生重罪轻受，你欢欢喜喜受完了宿世的业，就超升了，就不会埋怨，是因为我们今生念佛，宿业轻受，重罪轻受。这样你很开心地受完了，就不会讨厌，不会怨恨，不会埋怨。所以有些人想，学佛一世，为什么还得这个病，有这种情形发生，就会埋怨，怪佛菩萨没有保佑。所以我们要开解给他听，讲给他听这种问题，他了解了，心里就不怨恨，这一点我们做善知识的，帮他做临终关怀时就要讲，让他知道，你给他讲了他就安心啦。
所以这个道理我们要知道，所以要帮他化解冤亲债主，若他生前，剩下有多少钱，我们做儿女的，尽量能拿多少出来帮他布施，印经书，做功德，做善事，放生，回向给病者。若他还有命，就增福增寿，没有命的，借着这些善往生西方极乐世界。所以做儿女的要懂，最重要的是要讲给他听，帮他做了什么好事，转向，转他的念头：哦，我有很大功德了。他会想到，做儿女的要帮他做。所以我们助念，要关怀别人，要教，教他的儿女，还要教这个病者，要教他，让他知道。要转呢，如果不转他的念头，他就一直想以前的事，我们叫打妄想。所以转向：哦，我做了善事啦，我有功德啦。就转过来了，然后教他念佛，他就接受了，所以我们要懂，要教。不是我们佛教贪人家的钱，不是这个意思，是代他，帮他做，这些要注意。所以临终，如果这些人临终前能接受佛法，那就最好不过了，明白了西方极乐世界，念佛去西方极乐世界，那就最好，这是有善根的人。另一种就不行了，不听，不接受的，你叫他念佛，他什么都不干，那就没有办法了，就要等，等用另一种办法，等断气，断了气马上做。但他的神识还没出来，魂魄没有出来，还在里面，就算出来了，也不会走很远，都是在附近，有时注意就会看到。
我们曾经去一家助念，我们还没进去，我们助念团去念，还没进去，家属带我们去，很快他急急忙忙就进屋去了，我们停了车，下了车，带我们的家属到哪儿去了？人不见了，忽然看见有一个人在门口招手，是这间，意思是这一间屋，他知道我们是来助念的。我们的人看到了，为什么这个人在外面门口接我们呢？起初我们以为是亲戚朋友，或是他的儿女，或是他们的什么人，看见这样，进屋一看，哎呀，这不就是刚才在门口看到的那个，就是这个死人！他出来了，他的魂魄出来，在门口接我们，招手叫我们来，叫我们助念团的人来，欢迎我们，这就是我们看见在门口站着的亡者，起初我们还以为是一个人，那是半夜一两点，我们去助念，进去一打开房门，哎呀，就是那个，吓得要死，刚才他还来接我们呢。
所以有时你会见到这种情形，我都遇到过两、三次这种情形，那是以前。有的死了五、六个小时才来找我们助念。我觉得奇怪，为什么有一个老太婆蹲在树底下，很害怕的样子。我又见到，下午一两点，不记得是十一点还是一两点，我去，见有个老太婆蹲在那里，很害怕的样子，她人就睡在客厅里，我一进去，一打开看，哎，就是那个老太婆。人死了五六个小时，走了出来，没走，走不了多远，在门口等，有这样的事情。还有一次在医院停尸房，有的人还没领出来，死了放在停尸房，我走进里面，看见有两三个魂站着，不知到底是哪个，有时你会见到，所以就一个个揭开来看，是哪个，就是这个，与在生时一模一样。所以有的魂魄出来了，我们怎样做呢，就要摄魂，请十方诸佛摄亡魂回家，接着我们就念佛，接着抬尸体回去，他跟着尸体回去，你知道吗，所以我们去做，一定要请佛菩萨来摄他，道教叫招魂，我们佛教，我们没能力招，请佛菩萨帮我们摄亡者的魂回到家里，跟他开示，助念。
我跟师父学的时候，他曾经有个例子，我们摄魂，有的人是车祸意外死亡的，车祸死了，撞车死了，或其它意外死了，佛教不需要在现场，我们摄魂回来，不需要在现场，在家做就可以了。总之尸体拿回家来，放在家里，我们可以布置好香案，开始请十方诸佛，然后摄亡者的魂回来。我在临终助念表演讲过，你们可以看，可以研究，我没有办法详细讲。这套方法，如果不摄魂回来，同他讲，讲什么？他听不到，他都不在，所以一定要摄他回来。我跟师父学时，他有这个经验。一个人车祸死了，身体领回来，师父开始摄魂，摄回来了，亡者的魂跪在佛前，跪在佛前，他的亲人看到，咦，亡者跪在那里，帮他做三皈依，他跪在那里，一直做，做完了，师父问为什么你们亲人这么少？还有你的兄弟呢，亲戚去了哪里？去现场，车祸现场招魂去了。魂不是在这里吗，去那里招什么魂。原来请谁呢，请了那些南摩佬，道教的人在那里招魂，谁知这边刚刚做完，他父亲、小儿子回来了，跟在后面有很多孤魂野鬼，全部招了回来。有个有天眼通的，有阴阳眼的看到了说，师父啊，后面跟了一大帮回来。本来师父念大悲咒，洒净没有了，都走了，没有冤魂了，亡者已回来跪在佛前与大家一起念佛，经过开示，亡者会念佛了。但他爸和弟弟听了道教的人的话，招了一大帮孤魂野鬼回来，什么都招了回来，有人看见，断手断脚的，头爆的冤魂回来，呀，看到一大帮。师父说，这么严重？于是又洒净一次才走了。有的道教是去招，不知怎么招，招了一大帮这些东西回来。
所以这些问题，我们佛教就不必去现场，在亡者的家里，请十方诸佛摄亡者的魂回来，你要学，如果摄了回来，就要开始做这些仪式。所以一定要知道，这样的问题，我们不是批评别人，这是事实。所以说，这些，然后就开示，帮人做了。这里这一段就是讲摄魂的，这一段讲招魂回来。大家有的话就看看，以后叫他们，你们要成立助念团，就要看这一段。照样这样讲：“尊贵的某某，请你留心听着，现有某某，现年多少岁，于某日某时，因某事去逝，已命终，垦请诸佛菩萨请亡者某某的正魂来这里听开示，请某某亡者来这里跟着大家一起念阿弥陀佛。现在我们请十方诸佛菩萨来加持你，摄你的亡魂来这里听开示并念佛。”然后念南无常住十方佛…，一直念完，重复念三次。我们凡夫没能力，靠佛菩萨的力量。你有这一套，亡者就会回来，无论他在哪里死，都可以摄他回来。因为佛教讲，佛法是超越时间，超越空间，没有障碍的，所以你们要明白这个道理，无论亡者在哪里死，都可以摄回来。所以摄了回来后，就开始做仪式，这样亡者听见了，就跟着你念佛了，就在这个时候他超生了。不要以为死者不会念佛，死了都会念佛。我们曾经助念很多个，亡者跟我们念佛，有时你注意会听得到。亡者是最听话的，他念佛，若是不念佛的人，开始他会有点不好意思，因他没念过佛，那个就是亡者。他念佛念得不象我们那么顺，他不好意思念，好象怕羞似的，如果听到就要对他讲，不要怕羞，放心念佛，念大声点，给大家听，他就越你念越大声给你听。死人都会念佛，你说他生不生西方，一定生西方。尤其那些意外死的，你要知道，他意外一撞车，他的魂魄就跑出来了，就在附近，如果没人超度他，就等着找替身，找替身，就是找替死鬼。所以这个地方有人意外死，以后隔不多久，又会有一个跟着死。所以有些人看得到，有天眼看得到，这个地方阴阴的天，他就在等，遮着你的眼，意思是说，你运气不好，他遮着你的眼睛，你就撞过去，你死了，你代替他的位置，他就走了超生了。所以我们一定要帮助人超度，要怎么帮呢，死人要对他讲道理，最重要的是要告诉他，你已经死了，他不知道自己死了，在这段时间帮他助念，他就生西方了。所以这是死了以后要做的事。生前不听佛法，死了才来听，所以一样讲给他听，人家误会我们，以为死了还讲佛法，讲什么佛法，他一样能听到，你不要以为生时不听，死了才来听，这段时间在临命终之时，还未正式死亡，过了一段时间才死亡，所以死了八到十二小时还是叫临命终之时，临命终之时，等魂出来了，身体冷了，才叫死亡，正式死亡。
所以我们要知道这些原理，到最后他没有选择，你讲生西方就生西方，所以这里为亡者开示很重要，这点我们要懂。所以讲你的亲人生前不信佛法，等他断气了才来做，都还是有效。他没得选择，这是唯一的一条路，跟你说吧，如果你不选择念佛生西方极乐世界，等会儿你就会堕落，牛头马面就来拉你，他就会害怕，我们不是吓唬他。所以这些开示很重要，很多人会助念，但不会开示亡者，如果你会助念，会做亡者开示，我们最主要是度亡者，他听了佛法明白了，为什么死了一定开示？我跟你说，因为死人智慧比我们生人超过九倍，你虽然简单讲一句佛法，他听了比活人要深入九倍，因为他没有了身体的障碍，恢复了五种神通，如你们骗他，骗他的钱财，他会知道，他有心通，你不是骗，是帮他他也知道，他只是不会说而已，这叫中阴身的境界，是这样叫的。所以你要明白，你对他讲，他一样听得到，你不要以为他听不到，所以这个道理，命终以后跟他做，都行，一样得益。我们提倡最好就是这样，刚刚断气十二小时之内最好。如果不行，因缘不具足，其实助念呢，无论死了两天，三、四天，甚至一个星期内一样得度，一样可以做。越早做越好，死了这么久，三、五天了，一样可以做，一定要学会摄他的魂回来做，如果你不摄魂回来，就很难做了。很多人做没有摄魂，我们凡夫怎么摄，佛菩萨帮我们摄魂，来到面前帮他做，一样做这些仪式，所以他一样得益。所以这个助念的方法，就是说，他没有投胎转世之前，一样能做，不超过四十九天，超过四十九天，又另一种方法了。
以前我看助念方法很多，有一种助念方法最殊胜，但我学不到，我没有根基。这种助念很特殊，跟你说，不用去现场。像我们不去亡者身边，可以在佛堂做，那师父修得很好，是密宗的超度，密宗的助念方式，只要家属取亡者相片来，取亡者的年龄与死的日子，师父入定，在坛内，家属在门口等，在门口念阿弥陀佛，师父在里面，有的快、慢。师父有功夫，持咒，进入亡者的空间，与亡者对话，劝亡者念佛生西方。有的快就三、五个小时，有的六、七、八个小时，有的一天，他有这种耐心帮人做超度，助念。助念时，家属在门口往天空看，看到亡者坐着莲花，升上去了。所以这种助念，一样念一句阿弥陀佛，但这是密宗方式，入定的，进入中阴身的境界，与他对话。我们没有这样的入定功夫，做不到。我知道目前世界上有两位这样的师父，还有两个专门做这种超度的，我以前对这些很有兴趣，但我不是这样的根性，我不是这样的，所以我不学，我放弃了，我放弃了用什么呢，我只用在亡者身边来做。
所以有功夫的人，不需要这样，不论在中国、在全世界任何一个地方，你拿相片来，在四十九天内拿来，照样帮你做。这很慈悲，火化后烧出的舍利子，很漂亮，现场还显境界给你看，看到亡者真的跟阿弥陀佛坐莲花走了，这是高深的助念。这是诺那密宗，密宗诺那传后人，才有这样的功夫。所以你要明白，助念有很多方法，我们今天介绍，教你做这种助念，不是这套方法，我们是怎么做呢，是到现场做。我们没有观想能力，我们又没本事进入亡者的境界，所以我们做不到，就做老老实实的，这些我们要明白。所以我分析给你们听，人命终后还可以做，无论怎样死，自杀死一样可以做，年龄不分大小，照样可以做，神识是一样的，助念要平等。所以有的人说几岁的小孩不用助念，一样要助念，为什么要助念，不助念更惨。几岁就死了，因为他前生杀业重，今生短命，更加要帮他，跟你说吧，一样要帮。因他寿命短，杀业重，你要帮他消业障，帮他助念，帮他化解，如果缘成熟了，今生往生西方极乐世界，如果缘不成熟，来世投胎在善道。所以你要明白，小孩很感应，有的小孩你帮他助念，七、八岁，十几岁死了，一样要助念，一样的做法。小孩子，你帮他做，他一样听得到，一样会念佛，一样生西方。
这样的例子，我有很多资料，跟你讲，所以我们要明白助念的意义。你真心帮别人，就算他不生西方，起码不堕恶道，因闻到佛法，照《地藏经》讲，闻佛菩萨名号，决不堕地狱。这是《地藏经》里讲的，所以讲个人的善根福德，深厚的，今生就成就。所以有人讲，助念好，那我们不需要修行，不是这个意思，助念是其中的一个方法，我们不是光靠助念才行，这是帮那些缘不成熟的人，帮助他成熟的。你不要以为，有助念团就可以打助念团的主意，那我们不必修了，偷懒，到时候死了请助念团就好了，是呀，你请得到就好啦。所以，你可不能这么想。所以助念团有一个好处：帮助别人。
所以这是死了后做的，我教你们注意，有时你们在做临终关怀时，有的家属有这种问题，不想让病者知道是什么病，有的得了癌症不想讲给别人听，若你遇到这种情形，有时他儿子来请你，碰到这种情形，他交待你说：不要和我妈妈讲：“你得癌症，没有救了。”家属不想讲，你知道吗，不对他讲，有的就交待你叫你不讲。那怎么办？我们帮人做临终关怀一定要讲真话，那我们怎么做呢？两边都不得罪，有时病者不知道自己得癌症，医生不讲给他听，儿女也不讲，但请了我们，我们要帮他生西方极乐世界，我们一定要讲，怎么讲呢？我这样讲，你们学着点，我去到，没去之前，他的儿子女儿说，师父，千万千万别对我妈说她得了癌症，那样会吓死她的。我说，好，好，我不讲，我不讲。于是我就去了，到了医院我说，“老菩萨，你的病这样重，医生医不好，我怀疑你可能得了癌症。”我讲可能罢了，她的儿子瞪大了眼睛看着我，我讲可能，不一定真的是得癌症。就这样讲给病者听，病者自己想，她有一天就逼医生：“究竟我得了什么病，有没有得救？”医生就讲出来，她问医生，我是否可能得癌症，医生讲，你怎么知道的？医生就这样，怎么你知道了？后来医生讲出来，她知道自己得了癌症，就不治疗了，没有救了，回来就准备助念。
如果不讲，她不知道，一直在等呀等，以为自己有救，所以死了，眼睁得大大的，不甘心，不知道自己为什么死。所以我们要关怀，要讲，我也不得罪家属，我讲可能罢了，不是真的。你不能说，你得癌症死定了，你不可以这样讲。所以讲这些要方便，灵活，要圆融，这样跟他讲。因家属不让讲，不讲病者怎么知道呢。所以讲我们做临终关怀，这些问题要懂。那儿子瞪大眼睛时，我说，我讲可能而已，我不是讲真的。所以讲，要给她一个概念，她就会放下，放下知道不行了，这样她就安心念佛了，不然，总在等，我的病怎么还不好，这么久还不好呢？就这样执着。如果真的知道是癌症，还想什么，没有救了。所以不能到临命终最后一分钟才讲，要提前讲，给他准备，应该走哪条路。有些儿女很残忍，你知道吗，父母得什么病都不讲什么病，还在安慰他，你好了带你出国，带你去哪儿玩，还这样骗他，有的儿女很残忍，你知道吗。有的儿女请我们，我们就这样讲给他听，我就这样讲，我不怕他们生我的气。所以对亡者来讲，时日不多，病者时日不多了，还不好好珍惜时间，早一天知道早一天准备，希望更大，不要到最后才准备，就来不及了，要懂这些道理。
助念团仪规（四）
做临终关怀的，我们要知道，学助念的要懂。我没有本事详细讲给你听，可以参考我的光碟，《无常经》里面，《临终助念之利益》，《临终助念之表演》，你们可以参考。就靠你现场实际经验去看，种种方法，因为每个人业障不一样，有大有小。做了亡者开示了，接着做家属开示。家属开示有一份名单，一样照讲，讲完了之后，一定送一张给他们，送这张，送这个，《如何为亡者造福》，叫他自己参考。或者你可以从里面开示，教他做功德，七七四十九天，怎样帮他做功德，这里写得很清楚，到时候印给你们，要讲给他们听，什么应该做，什么不应该做。最后，有《正确的临终处理的方法》，全部内容，全部抄在这里，你们可以拿去参考，给家属讲的。如果有时间，印一张送给他，我们带去送给他，他看就知道了，不需要问这么多。所以未死之前，同家属讲，这样教了家属怎样做，然后劝了亡者，又劝了家属了，这样就帮他做。还有最后的事，你一定要送这两张给他，这里一张，以及这一张，送一张给他，这一张是给他四十九天做的。是从：
“尊贵的某某先生（女士）”，从第一行念到最后一行，然后会念经就念经，不会念经就念阿弥陀佛，念一百零八声，念完后，回向给他。告诉他，我们助念团离开了，你就照着这一段经文读，从第一个字读到最后，就用这个方法帮他，等一会，我叫他们印一些给你们，你们自己去参考。这是送给他的，然后他们自己就会做了，知道如何做。要不然我们走了，他就不知道如何做了。所以我们给他们交代得清清楚楚。这两张送给他们，一个教他做四十九天的，一个帮人念经的，或者念佛，做什么善事回向，全部用这张，交代给他，送一张给他。这一张就是助念当中《家属劝导亡者》的一段，意思是说，详细讲也可以，简单讲也可以，叫家属的儿女每隔二十分钟，劝导他爸或他妈一次，跪下，我们的人都在为他助念，助念团在助念，叫他儿女劝，劝他阿爸放下。这样讲：
叫阿爸或者什么人，你不需要挂念我们了，我们全部已经长大了，自己会照顾自己了。你不要担心我们了，我们会照顾阿妈，或者照顾哪一个的弟妹，你尽量讲，劝他一定要跟着阿弥陀佛生西方极乐世界！叫他的儿女来劝，一个一个劝。每隔二十分钟劝一次，一直劝到我们助念结束。
这样让亡者听到自己的亲人儿女叫他，劝他念佛生西方极乐世界，不要担心。所以有的人死了还挂念，挂念某个儿女，不舍得走，你就劝他，我们自己可以照顾自己，你放心吧，见到阿弥陀佛来生西方，我们这么多人帮你助念，叫他放心。很有效，劝了不久他就往生了，就这样劝，在助念声中断气，你知道吗，他一样能够听到！所以我们在助念当中一定要肃静，不要讲闲话，这些问题。还有我们在助念当中，助念的莲友要记住，尽量不要碰亡者的床，别碰，因为亡者很执着。你动到他的床，他不好受，尽量保持一段（一尺）的距离，你不要碰到亡者的床，要记住。
接下来，开示完了，“金刚明砂”放上去了，“陀罗尼被”盖上去了，然后保持的距离，一尺左右，不要动到亡者的床位，记住，不要惊动亡者，所以我们要一直保持肃静，叫他念佛生西方。这样你开示完亡者，就放“金刚明砂”，我们一定要用雪花膏，那些没有刺激的，先点头顶，然后点眼，胸口，肚脐，手（这两个位置），膝盖（两边），脚板下（两边），点九个地方。然后金刚明砂就加持，加持金刚明砂时讲：顶圣眼升天，人心饿鬼腹，一边念偈一边放，放在，放一点，粘住它，一定要粘住，不要让金刚明砂掉下。旁生漆盖离，地狱脚板出。一边念，一边放，这金刚明砂放了上去，它就会放光，这样就引亡者往生西方极乐世界，这些要知道。所以说，我加持过的金刚明砂已交给耀智师，不是给你们带回去保平安的，你要平安的，你叫耀智师以后念，念了分给你们。我是给你们给亡者用的，我送了一半给你们。
然后给亡者盖上陀罗尼被，盖陀罗尼被之前，最好先盖一张白布，或者盖一张被单，因陀罗尼被上写满了咒语，有的亡者很脏，流血，流脏的东西，所以你盖上一床白色的布，或者平时盖的毯子，陀罗尼被就盖在它的上面。陀罗尼被的用法是出自于清朝时期，如果你不做官，没有二品的大官，没有机会用这种被，陀罗尼被要会用。未死前可以作被盖，盖在胸口，当他在喘气时，可盖在胸口。
助念团的人，以及家属要注意，有些病者是会动的。我曾经，不是我亲身经历，是我在台湾跟师傅学时，听他说的。有一个人一生吃牛肉，杀牛，临死时牛的冤魂缠着他。助念团为他盖陀罗尼被，病人拿了把它当草吃，差不多吃了半床，整床的陀罗尼被放在嘴里嚼，嚼完就吞了下去，後来助念团的人发现，才慢慢的拉，把陀罗尼被拉出来，这是冤业现前。所以陀罗尼被，你晚上睡觉也可以盖，陀罗尼被不是死了才能盖，知道吗，晚上怕鬼压，都可以盖。如果你去旅行，带上陀罗尼被，去什么地方，尤其晚上你住在酒店，酒店很多孤魂野鬼，你知道吗。夜晚一盖陀罗尼被就不怕，安全第一。要不然，你睡到半中间，这些孤魂野鬼走出来了，怎么办？你不冤枉死了，你有陀罗尼被盖在上面，你就不怕。所以有人说，安全的符咒，这张最大，三尺宽，七尺长，盖住头都行，不用惊慌。所以陀罗尼被，你要懂得用，没有死之前，你可以当作被来盖，因为写满了咒语。你即使有病，很恐怖，可以盖，或者病者在医院，你都可以盖。医院最多冤魂，因为医院死的人最多，每个床位都有人死过，如果今天你睡上这个床位，你不知什么原因就被推下床，所以我从来不去医院。我即使病也不在医院睡。所以带陀罗尼被就安全了。
但是陀罗尼被一定要加持过，没有加持过没有这么大的效力，一定要加持，没有加持请回来就是一块布，没有效力，加持过就有效了。就像昨晚，你们请了几十条回来，上面写着，已加持开光，我回来看，一点都没有，商家骗你，他不会这么卖力地去加持，你们被骗了。所以这些放在酒店，我今早同它们加持，加持了就有力量了，所以陀罗尼被请回来就要加持，我加持了很多咒语，加持了，就有效力了，就可以试验得到，这些骗不了人的。所以现在，你在外面请回来的有的是没有加持的。所以我在台湾一次请很多，请几百条，一次加持，凡有亡者就带一张去给他盖，所以会用陀罗尼被就有力量，帮亡者减轻罪业，保护他顺利往生。
但请回来没有加持的，有几个人会念这条咒？整张陀罗尼被有七十二种咒，但我无法念完，最重要的咒是中间那条，“佛顶尊胜陀罗尼咒”。帮他念四十九遍或二十一遍加持，所以你们一定要会念这条咒，很多人不会念，所以这个佛顶尊胜陀罗尼咒，是专门帮人消业障，往生西方极乐世界。咒文很简单，咒文与大悲咒差不多长，所以要会用。陀罗尼被就讲这么多，陀罗尼被有作用。
人死了之后要盖过头，为什么盖过头？因为有虫蚁来爬脸，使得亡者很痛，所以盖过头，不障碍他，保护他，盖好之后不要时时揭开来看，助念完才揭开来看，尽量不动它。如果是土葬的，行土葬仪式，就盖在亡者身上，入棺木时盖到胸口。陀罗尼被一定在上面，写着南无阿弥陀佛的向人头部，没有咒文的一面朝下（贴身），有咒文的（正面）朝上，没有咒文的向下，这样盖，教你要会用。借着陀罗尼被的佛顶尊胜陀罗尼咒，以及七十二种咒的力量，使亡者超生，减低亡者罪业，这是经藏里有记载的。有人怀疑说：这么多东西。这些是佛讲的。但是我们要配合，好象中药三、五种药配合才有效力一样的道理，中药不可能一种药就有效力，这些配一点，那些配一点，样样配些，你是帮别人。自修用不着，自修一样就行了。尽量好的帮亡者顺利往生西方。土葬陀罗尼被不用拿回来。可盖在亡者身上，入棺陪葬。
火葬的就盖在棺木上面，盖在上面，不放在亡者身上。盖到去火化炉，然后拿回来，拿回来收好，到检骨时，带着去，用罐装好骨灰，然后将陀罗尼被摺得很小，如果能放进去的就放进去，盖好盖子陪葬。如果放不进，你就包好它，然后盖好盖，放在罐顶，陪葬，或者放在塔里面。记住不能烧！千万千万不能烧！然后这里有一个咒，这个咒是超度六道众生的，这个是无上密布八度六气陀罗尼轮。这个你可以剪出来，陪葬时，或断了气，这个咒轮放在胸口，这样就超度他，借这个咒力。这个咒有长有短，短的很简单，十二个字。
无上密布八度六气陀罗尼轮，十二个字：“嗡嘛呢叭咪吽，阿阿沙沙吗哈”。你能念108次，最好不过啦，此咒可以超度六道众生，畜生死在路边，你帮它助念就念这个。12个字，很简单，要记住。“嗡嘛呢叭咪吽，阿阿沙沙吗哈”。你这样一直念，“嗡嘛呢叭咪吽，阿阿沙沙吗哈”，念108遍。然后把砂撒在亡者身上或者撒在畜生身上，这个畜生就超升了，这个咒轮很好，很有作用，与陀罗尼被一齐用，所以你要会用，这样教了你怎样用陀罗尼被。
关于拜祭，帮亡者拜祭，有一个图案，亡者脚部摆斋菜，香花，水果，灯，蜡烛，花就是这样摆，就象图上这样布置，放在亡者脚下。或者以后放在灵堂棺材的尾部。你们印一些看看，让你们知道怎样布置，什么可以陪葬，什么不可以陪葬，全部写得清清楚楚。随着你们的风俗，有些里面没有的东西就免了，鲜花，相片，斋菜，白饭，清水，鲜果，筷子，勺子，蜡烛，茶壶，香炉烧檀香，这些要准备的，供祭拜亡者用的，所以要知道怎样布置。
这里入殓用的东西，全部在这里。念珠有佛像的不可以陪葬，没有佛像的念珠可以陪葬，记住，有佛像的不可以陪葬，名贵的东西尽量不烧给他，衫裤一两件。如果按我们佛教的仪式，可穿海青，里边穿一套干净的衫，外面穿海青。你们有搭幔衣的，记住幔衣不可以陪葬，可以送人，因幔衣如戒衣，可送给他人用。海青可以陪葬，海青是我们的服装，幔衣不可以。出家人袈裟都不可陪葬，何况你们，所以要记住。我们出家人本来是不盖陀罗尼被的，很多出家人不懂，出家人盖什么？棺材面盖什么？盖袈裟。以前我们在泰国，就是盖袈裟，因为袈裟，每天念经、共修，佛菩萨在加持，不用袈裟用什么？所以泰国人懂得与师父换，为什么？他买一套新的送给师父，旧的他拿回去以后自己死时盖，比盖陀罗尼被好。至少在临终时，有些人懂得做，剪一些袈裟贴在亡者身上盖住。我讲给你听，以后你不要来剪我的袈裟哦，要不然这儿剪个洞，那儿剪个洞的，我讲给你听罢了，你不要打我的注意呀，你找你的师父，不要找我！好用的东西我才讲给你们听。
因为这个出自于佛的《龙王经》，因为龙王的龙给大鹏金翅鸟吃完它们的肉，他的子孙差不多被大鹏金翅鸟吃到绝种了，所以求释迦牟尼佛，释迦牟尼佛脱下袈裟给它拿去，撕烂它，将龙头的角，每一只角都绑一条袈裟，大鹏金翅鸟就吃不到龙了，是这样逼出来的。如果亡者这么多业障，袈裟一贴上去，天龙护法，一切冤亲债主一齐尊敬你的袈裟。所以说，有几个人能结到袈裟的缘？我们出家人穿的袈裟就是戒衣，是衣钵，释迦牟尼佛留下的就是袈裟和钵，是无价之宝，你不会用。所以你会同出家人结缘，送袈裟给他就有用。所以我们受戒，袈裟不可以离开身体，就是这个意思，有袈裟放在这里，罗刹都不敢来，你知道吗？所以我们袈裟一打开，罗刹就不敢来，会用的人，没有几个，不知道，只知道披。那么，我讲给你听了，你不要来找我要。这个作用，很多人不懂，我附带讲一下。
这一份你们可以先填好，是“报终留言书”，趁你们现在还能讲话时，你们每人请一份，如果你们真的发心，将来用助念的仪式，就请一份回去填好。里面有很多条例，读完它，要交代将来请哪一个助念团，有电话，将来火葬、土葬或其他，或者你还有其他的要求，你可以全部写在这里，叫儿女遵守好。这个一定要交给你的儿女，前面写自己名字，你是某某居士，这是立言人，这分遗嘱是你立的。最后写见证人，你交代给谁做，如果你交代给你的儿子，你就写你的儿子，两人签名，某月某日，订下的规矩。以后你临终时，就交代儿女，你一定要按这个方式来做，要不然，将来你病了，不会讲话，没有交代，随别人怎么做。那么，这个最好在什么时候交代？最好在儿女全部回来了，在年三十晚吃饭前，开家庭会议，交代的事儿女全部听到，就要这样做。不要一个听到，另一个没有听到。或者趁你做生日的时候交代。你的儿女全部回来的时候交代清楚，我就要这样做的，如果你们不是这样做，我将来死了做鬼，回来第一个抓你。所以你要交代清楚，将来他们就遵守。如果你是请大佛寺参加助念的，将来就与大佛寺助念组联系。由大佛寺助念团帮你，这样你就没有障碍了。尤其你临终，年老了，不会讲话。
这样交代了你大儿子或大女儿做，或者能作主的。你就将遗嘱放在相架上装好，挂在大厅，不要放在衣柜里，别人不知道，挂在大厅，我阿妈交代的，个个人都看得见，一看就知道，我妈交代要这样做。到时拿上这份资料，来到大佛寺请，我妈交代我这样做的，这样就安全了。到时大佛寺看到了，就给你盖章，就帮你助念，所以这个很有作用，你们要记住。上面写的有印光法师种种的话，你要去看，以后叫他们翻印，这是你的遗嘱，要交代清楚，免得到时不会交代，不会做，里面有很多条例要遵守，可以读一下。这些规矩，助念的重要，我大略讲这么多，多少让你们知道，现在我不方便教你们了，这些带以后录出来了，希望你们自己去学。
那么咒语，我顺便念一下，将来你们自己在里面学，我们就不用这么麻烦了，先讲给你听，要学加持，有些咒学了有很大作用，不但可以帮别人，也可以帮自己。我们不是杂修，记住，我们学咒是帮亡者，帮别人，我们专修是一句阿弥陀佛，记住。我今天传授这个给你们，教你们，不是叫你杂修，不是夹杂，学会了是用来帮别人。这样我们未加持之前，请十方诸佛来加持，我们用密咒来加持。是我以前未学净土之前学下来的，现在我没有什么用了，只有用来帮别人。我念这些咒，外边没有什么机会听到的，也没有卖的，坦白讲，这些咒不是外边买得到的。我念咒的声音是释迦牟尼佛当时他们讲的话，是释迦牟尼佛的释迦族的后代，一个博士，在英国，他照着梵文念出来的。我很多年前，差不多十年前，有这样的机缘，拿来了一盒录音带，到现在这个带都失传了，我也没办法找回来了，给人拿去没拿回来。里面有很多咒，我学不完，但是我学了几条有用的。这样我录了之后，希望你们以后学习，加持“金刚明砂”，加持“陀罗尼被”，全部可以，就不须这么辛苦地到处打电话找我，来马来西亚找我，你看了这个带，以后你自己可以学习，我在这里公开念一遍给大家听。
未念之前念“南无本师释迦牟尼佛”三声。
念完念“净口业真言”，“净身业真言”，“安土地真言”。
修唎修唎，摩诃修唎，娑哈。三遍。
修哆唎修哆唎，修摩唎修摩唎，娑哈。这是净身业真言。
这些我们要念。所以你们要会念。
念了身口业真言，然后就念“大轮金刚陀罗尼咒”，还有“安土地真言”，这些你们不一定要跟我的音，你们可以看《金刚经》，前面一开始就有。那一段我不念给你们听，《金刚经》的前面有净身、口、意三业真言，有安土地真言，学那些你就容易一些，你跟我学就难，这些拼不到的，那些拼出来了。念了这些三遍、三遍之后，就念“大轮金刚陀罗尼咒”。如果能结手印就结，不会的就合掌，会结的就这样，这个手印是准提菩萨手印，你看，准提菩萨手印，会就行，如果你老骨头，已经硬了，就不要这样拗了，拗断了麻烦，不要拗了，合掌就行了。你会就结手印，不会就合掌好了。这样就念“大轮金刚陀罗尼咒”三遍，开始念咒文，我念慢一些给你们听。
南墨哈西弟里牙 提微加难 打他加打难 嗡 微拉G微拉G 马哈炸加拉巴G里 杀打杀打 杀拉爹杀拉爹 多拉E多拉E 壁达马尼 三班炸尼
多拉马地 细达歌力牙得篮娑哈
念二十一遍，这个咒就是“大轮金刚陀罗尼咒”，这是请十方诸佛加持，很多人念咒不感应，就是没有念这一个来灌顶。所以你要请十方诸佛，天龙护法来灌顶，你灌了顶，念“大悲咒”，念其他咒都相应，全部天龙护法都来了。这个灌顶只有学密宗的人才教，不学密宗的不教，所以没有公开，有些人根本不教你，我教你们。教你们不是要你们学密宗，这个咒有灌顶的作用，结手印，观想，观想十方诸佛都来了，定了心了，这样去念。再听我念两遍给你们听，我念两三遍，然后你们学，慢慢学，自己拼音。我这些是我自己的拼音，你们不要按我的读法，你们自己拼你的音，会英文的用英文拼更加标准。我现在念三次。
南墨哈西弟里牙 提微加难 打他加打难 嗡 微拉G微拉G 马哈炸加拉巴G里 杀打杀打 杀拉爹杀拉爹 多拉E多拉E 壁达马尼 三班炸尼
多拉马地 细达歌力牙得篮娑哈 [以下重复两遍]
（南墨哈西弟里牙 提微加难 打他加打难 嗡 微拉G微拉G 马哈炸加拉巴G里 杀打杀打 杀拉爹杀拉爹 多拉E多拉E 壁达马尼 三班炸尼
多拉马地 细达歌力牙得篮娑哈
南墨哈西弟里牙 提微加难 打他加打难 嗡 微拉G微拉G 马哈炸加拉巴G里 杀打杀打 杀拉爹杀拉爹 多拉E多拉E 壁达马尼 三班炸尼
多拉马地 细达歌力牙得篮娑哈 ）
念21遍，我念得这么慢，希望你学，以后念熟了就很快，一口气就念完了，灌了顶，然后念“大悲咒”，如果你不会用我这个，你就用你自己平时的念法，大乘中国这个大悲咒都行，你们用的这个太长，我们用的这个一样，但是我们是用梵文的，都有手印，每个咒都有手印，大悲观世音菩萨大悲咒的手印是这样结。有两个，一个是观世音菩萨手印，一个是莲花手印，就象一朵莲花这样，这两个都是观世音菩萨的手印。结了手印，就念：
“南无千手千眼大慈大悲观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼”念三遍。然后念开始念咒。
南墨哈辣那特辣牙牙 南摩阿了牙哇路记底收辣牙 不弟杀多牙 马哈杀多牙 马哈加路尼加牙 嗡 沙了巴了微耶输旦那达杀 南摩细记里多衣蒙
阿了牙哇路记底收辣牙篮达哇 南摩那辣记底黑力 马哈哇达沙妹 沙了巴阿他路输朋 阿J Yan 沙了巴杀达 南摩巴加To To 达弟牙打 嗡
阿哇路加爹路加弟加辣爹 意黑马哈不里杀多 沙了巴沙了巴 马拉马拉马黑马黑力达Yan 古路古路加了孟 度路度路巴炸牙爹 马哈巴炸牙爹
达辣达辣弟里尼收哇辣牙 差辣差辣马马 巴马拉木加弟泪 A黑A黑金达金达 阿善巴茶里 哇沙哇善辣沙牙 呼路呼路马拉 呼路呼路立 沙辣沙辣
希里希里 输路输路 不弟牙不弟牙 不达牙不达牙 卖弟里牙 那辣Kin 地 打辣西尼那巴耶马那娑哈 细达牙娑哈 马哈细达牙娑哈 细达U
Gas 收辣牙娑哈 那辣Kin 地娑哈 马辣那辣娑哈 西辣善马末Kaya 娑哈 沙了巴马哈细达牙娑哈 炸加辣细达牙娑哈 巴得马Was
达牙娑哈 那辣Kin 地巴加辣牙娑哈 马巴里商歌辣牙娑哈 南墨哈辣那特辣牙牙 南摩阿了牙哇路记底收辣牙娑哈 嗡 细点圆度曼达辣巴达牙娑哈
我再念两次，你们可以参考，参考里面的音，要注意听，以后也可以在录音带里参考。
南墨哈辣那特辣牙牙 南摩阿了牙哇路记底收辣牙 不弟杀多牙 马哈杀多牙 马哈加路尼加牙 嗡 沙了巴了微耶输旦那达杀 南摩细记里多衣蒙
阿了牙哇路记底收辣牙篮达哇 南摩那辣记底黑力 马哈哇达沙妹 沙了巴阿他路输朋 阿J Yan 沙了巴杀达 南摩巴加To To 达弟牙打 嗡
阿哇路加爹路加弟加辣爹 意黑马哈不里杀多 沙了巴沙了巴 马拉马拉马黑马黑力达Yan 古路古路加了孟 度路度路巴炸牙爹 马哈巴炸牙爹
达辣达辣弟里尼收哇辣牙 差辣差辣马马 巴马拉木加弟泪 A黑A黑金达金达 阿善巴茶里 哇沙哇善辣沙牙 呼路呼路马拉 呼路呼路立 沙辣沙辣
希里希里 输路输路 不弟牙不弟牙 不达牙不达牙 卖弟里牙 那辣Kin 地 打辣西尼那巴耶马那娑哈 细达牙娑哈 马哈细达牙娑哈 细达U
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达牙娑哈 那辣Kin 地巴加辣牙娑哈 马巴里商歌辣牙娑哈 南墨哈辣那特辣牙牙 南摩阿了牙哇路记底收辣牙娑哈 嗡 细点圆度曼达辣巴达牙娑哈
你们就这样去学，这是“大悲咒”。我念得慢，将来念熟就念得很快，念“大悲咒”加持，洒净，感应不可思议。“大悲咒”教完了。
接着就教你们“毗卢遮那佛大灌顶真言”。这个咒不可思议，用砂加持108次，撒在亡者身上，就得到超生了。金刚明砂就出在这里。佛经讲将干净的黄土加持这个咒，撒在亡者身上，不论是过去五逆十恶的罪，破戒或毁谤的罪，加持了这个咒，撒在亡者身上，业障就消除了，就可以超生，借咒的力量，不可思议。为什么要加持咒？因为有的人业障太深重，我们不帮他消业障，他怎么能念佛生西方？所以平时要加持，学会了帮别人，不但帮别人，也帮自己。
我们每天持这个咒，超过三十万遍，我们的罪业全部可以消除，持三十万遍。持“往生咒”也一样，持三十万遍，要持够才生效力。“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，讲得不错，但你们有没有持这么多？如果没有持这么多，没有，那怎能消业障？不是往生咒没有效力，而是你没有效力，人家有效力，你没效力，你不会持。我们平时要学习这个咒，天天加持，加持砂，加持一杯水，非常不可思议，所以我们要懂。
现在我们念“毗卢遮那佛大灌顶光真言”。手印是毗卢遮那佛的手印，你们看毗卢遮那佛就是这样，这是毗卢遮那佛的手印，我们每天问讯就是这样。
念 “毗卢遮那佛大灌顶光真言”三遍。
嗡 阿墨加怀若炸那 马哈母得拉 马尼巴得马 咒哇辣达哇辣打呀 吽
就这样简单，很短。再念两遍给你们听。别吵，不要把你们的声音也录了进去，我教你们，等我回了马来西亚就没人教你们了，全靠这个带教你。
嗡 阿墨加怀若炸那 马哈母得拉 马尼巴得马 咒哇辣达哇辣打呀 吽 [重复两遍]
念108次。
拔六度金刚陀罗尼。前面讲过的。
嗡玛尼叭咪吽。阿阿沙沙玛哈。[重复三遍]
这个是超度六道众生的，非常有效力。这是专门超度枉死的畜生，枉死的，所以你看见那些枉死在街边的狗呀、鸡呀，鸭呀，这个咒你学了对它们有好处。如家人还要吃肉，没办法，你要帮这些畜生超生，你就将买回来的鸡、鸭、鱼，放在厨房，你就念
“嗡玛尼叭咪吽。阿阿沙沙玛哈”。[重复]
这样念108遍。
你说：鸡呀，鱼呀，你们全部都超生吧，留下肉给我儿女吃吧。你不帮它超生，有时买了菜回来，你的儿女，丈夫喜欢吃肉，那你也没办法，照理讲吃肉是有果报的，这样你又想帮家人，又想他们不吃肉，怎么办好？我就传授一条专门超度六道众生的咒，这个咒非常好。你早晨买了菜回来，等你儿女，丈夫，太太不在家的时候，你在厨房，将鸡呀，鱼呀全部搬出来，摆在台上说，现在我给你们超度。你不要杀生，你买的是别人杀好的，但是它们的阴魂一定会跟着肉一起回来的，公鸡母鸡，鱼公、鱼母，猪公、猪母全部叫来，你怎么知道是公的还是母的，猪公，猪母全部叫来，你今天买了几种肉，你就样样都称呼到。你就说，我现在念这个咒来超度你们。希望你们借咒的力量超生西方极乐世界。
前面 “嗡玛尼叭咪吽。”是观世音菩萨心咒。
“阿阿沙沙玛哈。”是“金刚神咒”。
这个加持108遍。好好听着，别吵了，回去好好学吧。
“嗡玛尼叭咪吽。阿阿沙沙玛哈。”就这样简单。
念108 遍 ，就给鱼、鸡鸭全部超生。
将功德，念咒功德全部回向给这些动物，让他们超生了，这样留下的肉就不怕了。我不是鼓励你们吃肉，是你们实在没办法，所以我要教你。所以这条咒你要明白它起的作用。
接着教你们“往生咒”，你们平时念的也行，不是不行。我念的是正式的梵文，梵文的“往生咒”，念之前观想阿弥陀佛在你面前，阿弥陀佛手印是这样的，叫弥陀印，是这样的，本来弥陀印是这样的，两只手这样，这个代表品上生的手印。你念这个咒就结这个弥陀手印。（看不到以后看电视好啦。）你结了这个弥陀印，上品上生的手印，然后念
拔一切业障根本得生净土陀罗尼
南摩阿弥达巴耶 打他加达耶 达弟耶他 暗米力都波比 暗米力都细旦波比 暗米力都比卡蘭爹 暗米力都比卡蘭达 加米尼加加那 K爹卡泪娑哈
这个是往生咒。我念往生咒108遍，十几分钟就念完了，你们念一天都念不完。正正规规的往生咒是这样念的，你们念的音是经过翻译的。其实往生咒的音，两、三个字是一个音，所以你们不会念，这是正规中国古时的往生咒。
南摩阿弥达巴耶 打他加达耶 达弟耶他 暗米力都波比 暗米力都细旦波比 暗米力都比卡蘭爹 暗米力都比卡蘭达 加米尼加加那 K爹卡泪娑哈
[重复两遍]
这个是“往生咒”，你们念上108遍，非常之好。
继续教一个“破地狱真言”，你们很欢喜的，怎样帮人破地狱，念了这个破地狱真言，地狱众生可消业，这个咒不可思议。合掌念“破地狱真言”，这些咒都非常有威力，咒的力量不可思议，你念得好，念得专心，帮别人，业障现前时念“破地狱真言”，冤魂就走了，就解决了。
听我念：
南摩不达牙。南摩达马牙。南摩僧加牙。呼路呼路。细度路西里蛙。G里蛙细达尼呼路尼娑哈。
很短。所以咒短，你就容易掌握，不会打妄想。再念两、三遍给你们听。破地狱真言：
南摩不达牙。南摩达马牙。南摩僧加牙。呼路呼路。细度路西里蛙。G里蛙细达尼呼路尼娑哈。
这是破地狱真言，这几条短的咒语，你学会了对你非常有意义，可以帮助很多人，所以做助念团的人要会，会这些可以解决问题。所以我去做，我知道，业障现前时，一加持，冤魂就走了，借咒的力量速度快。
最后“佛顶尊胜陀罗尼咒”，这是陀罗尼被上的。所以可以一起加持，金刚明砂，陀罗尼被买回来，就照这样加持就行了，加持了就有效力，你可以读一条也行，就看你自己的能力了。合掌念。
“佛顶尊胜陀罗尼咒”念三声。
跟着念咒文。好好听着，我来教你，我念两三遍给你听。以后你们自己去学。
南摩巴加哇爹。得来路给牙。伯拉弟V细达牙。不达牙巴加哇爹。打弟牙达。嗡。V输达牙。V输达牙。沙马沙马。沙曼达巴巴沙。世巴拉那。加弟加哈那。说巴哇V淑爹。阿B新炸度曼。淑加打巴拉巴茶那。暗妹里达V赛地。马哈曼打拉巴带。阿哈拉阿哈拉。阿U蛇达拉尼。淑达牙淑达牙。加加那B淑爹。屋沙尼沙。B炸牙B淑爹。沙哈拉拉世米。三抽里爹。沙了巴打达加达巴路卡尼。杀巴拉密达巴里不拉尼。沙了巴打达加达里多牙。滴S打那滴S滴爹。马哈木弟里。哇炸拉卡牙三哈打那。B淑地沙了吧。巴拉那巴牙度路加地。巴里B淑地。加地尼巴拉打牙。阿U牙淑爹三马牙。滴S滴爹。马尼马尼马哈马尼。打他加达不达果弟。巴立淑地必S不达。不弟淑爹。炸牙炸牙。B炸牙B炸牙。蛇马拉蛇马拉。沙了巴不达。滴S滴达淑爹。哇这里哇这拉。加了北哇这篮。巴巴都马马沙里篮。沙了巴杀多篮炸。加牙巴里V淑地。沙了巴加地巴里淑爹。沙了巴打他加达S炸妹。三马输沙圆度。沙了巴打他加达三马输沙。滴S滴爹。不弟牙不弟牙。B不弟牙B不弟牙。不达牙不达牙。B不达牙B不达牙。三曼达巴里淑爹。沙了巴打他加达。B里达牙。滴S打那滴S滴爹。马哈不弟里娑哈。
这一遍多少有些不准，大家从头再念一遍。
[重复念咒]
这是“佛顶尊胜陀罗尼咒”，这一遍你要注意读，这样念二十一次，或四十九次，就能帮你开智慧。这是文殊师利菩萨的咒，超度天子的。曾经天子要堕落了，帝释天，就去求释迦牟尼佛，释迦牟尼佛教天子持这个咒，持了七遍“佛顶尊胜陀罗尼咒”，天子死了，不堕畜生，升上了天，更有福报。这是文殊师利菩萨在五台山传下来的，同你们讲，很少流通。很少人会念这条咒。这个咒文写了出来，挂在门口。经过持咒二十一遍，洗过手的水，如果流到河中，鱼都会超生。堕地狱的囚人，铁链锁住，持这个咒，铁链都会断，就回来了。所以‘佛顶尊胜陀罗尼咒’不可思议，很少人传，天天持这个咒，可消一切罪业。
‘佛顶尊胜陀罗尼咒’作用很大，很多人不知道，你现在盖的陀罗尼被就是这个咒，写在中间最长的，就是“佛顶尊胜陀罗尼咒”。有几个人会念？没有人会念。我现在念给你们听，这个叫“佛顶尊胜陀罗尼咒”，咒力不可思议。你们能天天加持，就可以消业障，开智慧。里面讲，照这个道理讲，我们犯了重戒，犯了四重戒。出家人或在家人受戒受不稳，持这个“佛顶尊胜陀罗尼咒”，可消业障。如破戒必堕地狱，所以这个咒可以帮我们，有很大不可思议的力量。所以你要明白，我今天念给你们听，希望你们可以学，不是叫你夹杂，是用来帮别人用。班长可以去学，如果你有心也可以学。我们专修是一句阿弥陀佛，最后一句佛号念到底。如果年纪大的，学不会，就不要学，不要生烦恼，不要师父说好，你就要学，到时就不是好了，是贪心，认为这个好，那个好，个个好，个个好，不就是贪心！那不就害了你！先同你们说明，你不要以为条条都好，我都喜欢，这是贪佛法。不要贪心，我们念佛就念佛，一句就一句。
这是我教人，给别人方便，看怎样利用咒的力量，我不是今天来传授密咒，不是这个意思。以后你们加持陀罗尼被，加持金刚明砂，持这个，能加持二十一次或四十九次就有效力。你可以为死了的鱼等超度，也是用这个咒，你看“佛顶尊胜陀罗尼”注解里有解释，怎样出现的。我再念两遍你们听，你们以后有机会可以自学。
咒文全部教完，教了那么多条，希望你们好好学，将来可以帮助很多人。
（这个不要流通，因为这个是我的音调，你们可以听，不可以当作是经文。可复印对一下，但是音是我的音，是我拼出来的，你不可以跟，跟是不准的，因为你们读的华语，这个不是华语，你可以作参考，编一个更加正确的，适合你们用的。）
好，今天将助念的临终关怀，临终的种种处理与死后怎样帮人助念，两个晚上教了你们，仪规可依《临终助念表演示范》。这些是你们成立了助念团我才教你们，不成立助念团不传授。我们做助念团，为什么我们做助念团有这个大的效力？因为我们能真正用佛法利益众生，最重要的是用慈悲心去帮人就有效力，其他种种可以在录音带上参考。今天教了你们，希望你们发心好好做，大家同修一起发起这个助念团，这是全中国第一家，以后别人要学，就跟你们学会了，你们全部是老师了，向你们学习。我就教完了。阿弥陀佛！
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