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智谕法师：第四集 佛七讲话 检讨会摘录四
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《问》请师父帮我们开示“心体空如镜，影像因缘生”的道理？
《答》教心如“云在青天水在瓶”，什么都好。要是影像因缘一生的话，叫起心动念。起心动念即生死。
《问》有时候发好心，却做出让众生烦恼的事，如何避免？
《答》既然是自己发心，那是要你随顺众生，而不是叫众生随顺你。
法本是无，认为有法，是起心动念，所以大乘起信论讲“法者众生心”。
起心动念，则见有法；不起心动念，则不见有法、不见无法、不见是、不见非、不见对、不见不对、一切不见，则见般若波罗蜜。
《问》这一次在打七期间感冒、咳嗽，好几天都没睡好，……
《答》打佛七期间生病，是什么原因呢？那是当你要起随顺行的时候，魔就拉着你，不准你走。佛七一结束，病都好了，什么原因呢？又随着魔走了！
打佛七时一定有两个心：一个是：——我现在要打佛七；一个是——赶快离开念佛堂，那是随魔走，入生死流呀！佛七期间，正是涅槃流呀！
大家想想看：一个要打佛七，一个不打佛七，那个是你呀？真正的你要打佛七，摩不叫你打佛七。
《问》打七时，不知如何下手……
《答》那是过去世的烦恼、妄想、无明太多。如何下手呢？随顺！妄想没有，心本是空。法，难道就有吗？法即是心呀！心外无法。
《问》打七时胃痛……
《答》那是业——恶业现前。好比借钱，不借的时候不欠帐！借了，一定要还钱。还钱时心痛，那就是所谓病。
心经讲《五蕴皆空》既然五蕴皆空（身体没有），病在那儿呢？完全是业嘛！
《问》抽烟、吃葱、蒜，会不会障碍往生？
《答》抽烟、吃葱、蒜，善神远离，恶鬼靠近，当然障往生。
《问》业障出现前时，该怎么办？
《答》念佛。只管念佛、消业障、广修功德，莫造新殃。
罪业由心造，还从心来除——只管一心至诚恳切念阿弥陀佛，业障自然消除。
念佛怎么能把业障消除呢？因为业是空的嘛！如果业是有的话，消不掉呀！
《问》受菩萨戒，往生后，缦衣、海青、戒牒可否火化？
《答》衣是三世诸佛的标志，不可烧。世尊取灭的时候，把衣交给迦叶付弥勒。
海青是平常的衣服，可以烧。
戒牒应留下来。
《问》拜佛时，只观想阿弥陀佛十六尺，可以吗？
《答》丈六金身，魔也可以现。观想时，如果能修三种心（至诚心、深心、回向发愿心）、三种世福（慈心不杀、具诸戒行；读诵大乘方等经典；修行六念，回向发愿，愿生彼国），则可保不著魔。
其实，一切不见，见般若波罗蜜；一切不得，得阿耨多罗三貌三菩提。真正的观想，是清净心。心清净，一丝不褂，不尘不染，是大观想。
何谓心清净？没有我相、没有人相、没有众生相、没有寿者相。
《问》“回向佛净土”是指回向十方佛净土，还是回向自心净土？
《答》心外无法，西方是你的心，十方世界也是你的心，都是一真法界。
要回向，一回向就有功德，怕的是不肯回向，一点功德也没有了！
现在顺便讲讲几种回向给大家听：
一、佛菩萨：回向一切众生皆成佛。什么叫回向？愿心注向某一方。阿弥陀佛的愿心度一切众生，称为大愿王。地藏菩萨回向一切众生，地狱不空，誓不成佛，也是大愿，也是回向。
二、二乘：回向自己，而不回向一切众生。在佛道中，只得一半。
三、众生：不回向众生，也不回向自己，而是回向地狱、饿鬼、畜生——心发愿要杀，要盗、要淫、那不是回向地狱、饿鬼、畜生，是什么呢？
从今以后，把这种心回过来，向于阿弥陀佛，那就叫大回向。
《问》念佛念到后来，起了欢喜心，好像见到什么似的……
《答》修学佛道、念佛，不要求见神见鬼。神鬼现，都是心现，证明你起心动念！还有一种境不好——真见鬼的人，寿命不长。时常见鬼，不是好现象，表示这个人可能快命终了！
甚而言之，修念佛法门，见佛，也不要。因为，一起欢喜心，这个境界就没有了！见佛、见菩萨本是好事，可是一起欢喜心，就不现了，什么原因呢？着相了。佛本无相，千万不要取相念佛。
《问》清净心如何修呢？
《答》清净心，在于随顺。闻、思二慧，都是起心动念——不起心动念，怎么闻、怎么思？起心动念，皆是生灭；有生灭，皆是假的。不起心动念，是不生不灭，就是清净。
清净心如何能够办到呢？修呀！一丝一分，慢慢修。如何修呢？随顺。不随顺，一定起心动念。
清净心，不生不灭，有两种功德：一种是清净，一种是光明。清净则无碍，无碍则无暗。不生不灭是无量寿，光明是无量光。这，就是佛的法身和报、化二身。
《问》回向，是要对佛像回向，还是心中默默回向就好了？
《答》念佛心就是大回向。念佛时，就想见阿弥陀佛，想生西方。没有一个人，念佛时，是不想见阿弥陀佛，不想往生西方的！
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